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★크리스마스의 유래★
여러가지 설이 있다.
그중에서도 가장 유력한 12월 25일 설은
고대 "로마"에서 지키던 동지날을
채택한데서 비롯됐다.
당시 "로마"의 이교도들은
동지절(12월 24일 - 다음해 1월 6일)을
하나의 대축제적인 명절로 지키고 있었다.
그래서 고대 교회의 "로마" 주교는
기독교가 이교도들을 정복했다는 의미에서
이교의 축제일인 동지를
"그리스도의 탄생일"로 채택했다.
"크리스마스"를 교회가 교리적으로 지키기
시작한 것은 4세기 후반 부터이다.
고대 "로마"교회에서 기원한
"크리스마스"를 지키기 시작한 년대에
대해서는
335년설과 354년설이 맞서있다.
"성탄일"은 그 후 동방 교회로 퍼져나가
"콘스탄티노롤리스"(379년),
"카파도기아"(382년)등에서 지키기
시작했고
교회력의 기원이 되었으며 현재
세계적으로 통용되고 있는
시력 기원의 시원이 되었다.
"로마"의 "액시그누스"(500-544)가 533년
부활절표를 작성할 때 계산한 데서 비롯된
시력기원의 기점인 "그리스도"의 탄생은
실제로는 현재보다 4년이 앞당겨진다.
"성서"에는 예수님의 탄생 년도나
날자의 기록이 전혀 없다.
12월 25일을 "그리스도"의 탄생일로 정한
최고(最古)의 기록이라는 "안디옥" 주교의
"데오필로스"기록(175-183)도
학자들간에는
위작(僞作)이라고 단정되고 있다.
"그리스도"와 "미사"가 합쳐 구성된 용어인
"크리스마스"사건에 관한 성서적 근거로는
"마태복음 제 1 장"과 "누가복음 제 2 장
"을 들 수 있다.
성서에 나타난 예수님의 처녀 탄생은 천사의 고지, 이상한 별의 출현, 인도한 빛 등은 "그리스도"가 인간이된 비밀을 알려주는 것이라고 볼 수 있다. 성탄에 널리 유행하는 "크리스마스 트리"의 관습은 나뭇가지 장식, "로마" 축제 행렬에서의 옛날의 성목(聖木) 숭배에 그 기원을 두고있다. 흔히 "크리스마스 트리"로 전나무를 사용하게 된데는 전설이 있다. 8세기경 독일에 파견된 선교사 "오딘"은 제물로 바치는 야만적 풍습을 중지시키기 위해 옆의 전나무를 가리키며 아기 예수의 탄생을 축하하라"고 설교한데서부터 비롯됐다는 것이다. 종교개혁의 후예들, 오늘 하나님께서는 말씀 하신다. 무함하는 증인이 되지 말며 다수를 따라 악을 행하지 말라." -모셔온글- ★크리스마스의 시작★ 크리스마스를 12월 25일로 처음 지키기 시작한 것은 4세기의 일이다. 크리스마스로 지키기 전에는 1월 6일을 크리스마스로 지켰는데 탄생과 세례를 기념하는 이중 명절로 지켰고, 로마에서는 4세기에 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 결정하고 아기 예수를 방문한 현현일 (Epiphany)로 기념하였다. 옥타브가 되는 다음주 같은날로 연기하여 지키는데 예수가 세례를 받았다는 정도로 기억할 뿐 특별한 행사는 없다. 본래 로마에서는 하루 해가 가장 짧았다가 길어지기 시작하는 12월 25일을 "태양의 탄생일"로 보고 삼아 농업을 주관하는 Saturnalia라고 불리는 신에게 제사를 지냈다. 로마황제에 의하여 되어진 일이다. "태양이 다시소생"하는 동지 (冬至)를 크게 기념하는 축제(Festival)를 전통적으로 지켜 왔었다. 그리스도의 탄생은 "빛"의 탄생이다. "태양의 탄생일"로 정한것과 기독교에서 "세상의 빛"이 탄생한날을 "태양의 빛"과 기독교의 "세상의 빛"을 일치시킴으로 설명할 수 있도록 하기 위해서인 것 같다. 기독교인들이 사용한 그 시대를 기록한 력기를 보면 지킨것을 알수 있고, 기록하고 있는것을 볼수 있다. *이집트 * 이집트에는 희랍의 철학, 동양의 신비주의, 기독교의 교리등을 종합하여 얻은 구원을 얻을수 있다"고 주장하는 그노시스(Gnostics)라고 하는 기독교의 이단 집단이 있었다 1월10일 (일부 사람들은 1월 6일 이라고도 함)을 이집트에서 1월 6일을 교회의 축일로 정한 것은 380년에서 400년 사이에 결정된 일이다. 세례 기념일로 지켰다고 *동방교회 * 동방교회에서 크리스마스를 특정일로 정해서 지키기 시작한 것은 380년 Constantinople에서 비롯 되었고, 12월 25일을 크리스마스로, 1월 6일을 현현일로 명확하게 분리하여 공의회(Council of Ephesus)에서 결정한 이후 432년 부터 이다. 예루살렘에서는 크리스마스를 계속 부정해 오다가 분리하여 경축하기 시작하였다. 1월 6일에 성탄절을 지키고 있다. "작은 크리스마스"(Little Christmas) 또는 "구 크리스마스"(Old Christmas)라고도 부른다. 있도록 장려할 필요가 있다고 본다. 동방교회에서는 크리스마스에 그리스도의 탄생과 함께 같은 날 천사들에 의하여 겸하여 경축하고 확실한 날짜는 밝히지 않았지만 동방박사의 경배도 아울러 기념하고 있다. 그러나 동방교회에서는 탄생과 목자만을 기억하고 동방박사의 경배는 현현일에 기념한다.
"베들레헴"의 말 구유까지 박사들을
마치 바늘과 실의 관계 처럼
고대 "애급"에서의 동지제(冬至祭) 때의
촛불을 단 월계수 가지 장식 등
신성하다는 떡갈나무에 사람을
" 이 나무 가지를 가지고 집에 돌아가
현대를 사는 모든 성실한
정통 신앙의 말씀 중심의 그리스도인들에게
"너는 허망한 풍설을 전파하지 말며
악인과 연합하여
12월 25일을
동방교회에서는 1월 6일을 예수의
예루살렘에서는 같은 날 예수의 탄생만 경축 하였다
이어서 1월 6일을 동방 박사가
예수의 세례 기념일은 1월 6일로 부터
이날에는
이날을 축제일로
이것은 주후 274년 Aurelian
북구라파에서는 이전부터
기독교에서는 그리스도를
로마에서 이교도들이 12월 25일을
12월 25일로 결정한 것은 이교도들의
기독교를 이교도들에게 더욱 의미있게
주후 336년전에 이상과 같이 결정해서
이날(12월 25일)을 교회력의 첫날로
"인간의 지식에 의하여 인간 영혼의
. 약 200년경에 Clement (Clement of Alexandria)가
그리스도의 세례를 기념하는 날로 지켰다고 하는 기록이 있다.
그노시스 교도 보다 2세기 후인
이집트에서는 이 날을 예수 의 탄생일 겸
그 무렵 이집트를 방문한 John Cassian이 기록하고 있다.
Antioch에서는 크리스마스를 계속 반대해 왔었다.
동 로마제국에서
지키게 된것은 431년 에베소
6세기 이후부터 1월 6일과 12월 25일로
아직도 Armenia 지방의 교회에서는
이와 같은 전통 때문에 1월 6일 현현일을
우리나라 개신교회에서도 현현일을 지킬수
"기쁜소식"을 들은 목자들의 방문(눅 2:11)도
동시에 성경에는 동방박사가 언제 찾아 왔는지
옮겨온글입니다
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