보은의 사랑방

환자심방설교 자료 모음

1.병이 생기는 원인

하나님의 징계로 부터(신 28:56)
마귀에게로 부터(욥 2:6-7)
죄로 말미암아(요 5:14)
하나니의 영광을 위하여(요 11:4)
불경건한 생활로부터(고전 11:30)
과로로 인하여(빌 2:25-30)

2.보 통 환 자

각종 병을 고쳐 주시는 예수(마 4:23-25)
병을 짊어지신 예수(마 8:16-17)
병자에게 필요한 의사 예수(마 9:12)
병고치는 권능을 부여하심(마 10:1)
죄값으로 나는 병(요 5:14)
병들면 예수를 찾을 것(요 11:2-3)
병들면 근심하게 됨(빌 2:25-27)
병치료에 노력할 것(딤전 5:23)
주의 종을 모시고 기도할 것(약 5:14)
천국에는 질병의 고통이 없음(계 21:4)

3.자녀들의 병

부모의 죄로 앓는 아이(삼하 12:15-16)
심한 병으로 위중한 아들(왕상 17:17-24)
아합의 아들 요람의 병(왕하 8:29)
죽지 않고 잠자는 아이(마 9:23-26)
어머니의 믿음으로 나음(마 15:21-28)
아들의 간질병(마 17:14-21)
자녀들에게 축복을 간구(마 19:13-15)
야이로의 딸의 병(막 5:21-25)
야이로의 딸의 병(막 5:35-43)
자녀들을 위해 울어야 할 부인들(눅 23:28-29)

부인,노인,중 환자?

1.부 인 환 자

출산치 못하는 사래(창 16:1)
해산고가 심한 라헬(창 35:16-18)
베드로의 장모의 열병(막 1:29-31)
혈루증으로 앓는 여인(막 5:25-34)
노경에 해산한 엘리사벳(눅 1:57)
7사귀 들렸던 막달라 마리아(눅 8:2-3)
병 고침을 받은 여자들(눅 8:2-3)
죽었다가 다시 살아난 다비다(행 9:36-43)

2.노 인 환 자

노년에 술취하여 수치를 보임(창 9:20-21)
험악한 세월을 보냄(창 47:8-9)
연로하여 눈이 어두어진 엘리(삼상 4:15)
다윗도 늙고 연약해짐(왕상 1:1)
히스기야 왕이 죽을 병에서 희생함(왕하 20:1-8)
근심 없이 예수를 믿음(요 14:1-2)
속사람이 새로와짐(고후 4:16)
영원한 집을 사모함(고후 5:1-2)
세상 떠날 기약이 가까와 옴(딤후 4:6)
남은 때를 하나님 뜻대로 살 것(벧전 4:2)

3.중 환 자

난간에서 떨어져 병듦(왕하 1:2)
죽을 병에 걸린 엘리사(왕하 13:14)
죽을 병에 걸렸던 히스기야 왕(왕하 20:1-11)
심히 중한 발병(대하 16:11-14)
능히 고치지 못할 심한병(대하 21:18-20)
악한 병(전 6:2)
28년 된 병(요 5:1-9)
8년 된 중풍병(행 9:32-35) 

이사가는 집에서의 예배시 설교

- 설교 # 1 (이사 가는 집)
제목 : 벧엘의 하나님. (창28:15절, 찬송: 434.460.421.427장 중에서 선택)

본문은 야곱의 이사에 하나님께서 벧엘에서 나타나셔서 축복하신 말씀입니다. 이 말씀이 이 가정에 주시는 말씀으로 믿고 야곱처럼 이 말씀을 붙잡고 승리의 삶을 살며 복된 삶을 사시기를 진심으로 바랍니다.

1.벧엘의 하나님은 임마누엘 되신다는 것입니다.
2.벧엘의 하나님은 어디로 가든지 지키신다는 것입니다.
3.벧엘의 하나님은 다시 돌아오게 하신다는 것입니다.
4.벧엘의 하나님은 이 약속이 이를 때 까지 떠나지 않는다는 것입니다.

이 말씀을 붙잡고 이사하여 주안에서 하나님께서 예비하여 놓은 하늘의 신령한 복과 땅의 기름진 복을 받아 성도의 복된 가정이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

-설교 # 2 (이사오는 집)
제목 : 복된 이사. (창26:12-15절, 찬송: 434장. 460장)

이곳으로 이사오신 ㅇㅇㅇ ㅇㅇ의 이사를 진심으로 환영하며 이삭같은 복된 이사가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

본문을 보니 이삭이 이방 땅 블레셋 지경으로 갔는데 그 해에 농사를 지어 백배의 수확을 얻었으니 그 비결이 어디에 있었습니까?

1.하나님이 함께 하셨기 때문입니다....하나님을 떠나면 불행이 오기 때문입니다.
2.하나님께서 복을 주셨기 때문입니다...복의 근원이 하나님이시기 때문입니다.

3.우물파는 신앙을 가졌기 때문입니다...기도의 우물, 말씀의 우물을 팠다는 뜻입니다.
4.축단의 생활을 잘 했기 때문입니다...가는 곳마다 제단을 쌓아 하나님께 제사를 드렸습니다.

이와 같은 믿음으로 신앙생활을 잘하며 교회 생활을 하실 때 하나님께서 예비 하신 새 하늘과 새 땅을 유업으로 받아 간증하는 삶이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

설교 # 3
제목 : 이사하는 인생. (벧전2:11-12절, 찬송: 421.427장)

인생은 나그네라고 하는 것은 이사하는 삶을 살기 때문입니다.

1.어디에서 온 나그네입니까?...하나님으로붙어 온 인생입니다.
2.무엇하며 살아야 할 인생입니까?..하나님의 영광을 위하여 살아야 합니다.

3.어디로 가는 나그네 인생입니까?...인간은 왔으니 가야하는 존재입니다. 세월이라는 열차를 타고 죽음이라는 종착역을 향하여 쏜살같이 달려가는 인생입니다.

모든 인생은 가고 있는데 어디로 가는 인생입니까? 어떤 자는 지옥으로 열심히 가고 어떤 자들은 천국으로 열심히 가고 있습니다.

1)어느 길이 정로입니까?...지옥 길은 인간이 가야할 정로가 아닙니다. 왜냐하면 그곳에서 오지 않았기 때문입니다.

2)왜 정로를 벗어났습니까?...죄 때문입니다. 죄는 인간을 지옥으로 몰고갑니다. 이 죄 해결은 인간이 할 수 없고 오직 예수님의 십자가 만이 할 수 있는 것입니다.

3)정로의 길은 십자가의 길입니다....예수님의 십자가는 인간의 죄를 없이 하고 인간을 본향 천국으로 인도하기 때문입니다. 이 길 외에는 천국으로 갈길이 없기 때문입니다.

4.영원한 이사 준비를 잘 하시기를 바랍니다.

오늘 이사하신 ㅇㅇㅇ ㅇㅇ님은 많은 이사를 하셨으리라 믿습니다. 이 모든 이사는 연습에 불과하고 진짜 이사가 있으니 영원한 이사 즉 죽음의 이사입니다.

어디로 가야 할까요? 천국으로 가야 하지 않겠습니까? 그 길은 오직 한 길 십자가의 길, 예수님 길 밖에 없습니다.

요14:6절에 "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"고 했습니다. 예수님의 이름으로 축복 받는 복된 가정이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

[출처] - 국민일보

일어나라 빛을 발하라(광복절)이사야 60:1-7

오늘은 광복 00주년을 맞으며 예배드리는 주일이다. 1945. 8.15. 일본의 속박의 굴레에서 되었다. 해방이 되고서 비로소 우리는 자유란 말을 들었고 배웠다. 처음엔 정치적 자유만 있으면 다 되는 줄 알았다. 그러나 경제적 자유가 없으면 정치적인 자유도 소용이 없음을 알았다. 또한 지적인 자유도 필요하다. 무식하면 자유인이 아니다. 사상적으로 속박되면 그것 역시 자유가 아니다. 위험한 사상에 붙들리기라도 하면 거기서 헤어난다는 것은 보통 어려운 일이 아니다. 잘못된 세계관에 붙들릴 수도 있다,

우상과 미신에 붙들릴 수도 있다. 그 모든 것에 사로잡혀 노예가 되고 자유를 잃어버린 적이 많았다. 이제 우리는 참 자유가 무엇인지? 그리고 그것은 어떻게 얻어지는 것인지, 그 대가가 얼마나 큰지, 자유에 따르는 책임이 얼마나 중요한 것인지, 비로소 해방 00년 동안에 배워오기 시작했다. 오늘도 배우고 있고, 앞으로도 배워야 할 것이다. 자유의 가치를 모르면 자유하지 못한다. 자유를 지키지 못한다. 참 자유는 오직 하나님 안에 있다. 하나님께서 자유케 하실 때라야 자유할 수 있고, 하나님의 그 능력과 은총에만 자유함이 있음을 분명히 알고 있다. 하나님의 말씀을 순종함으로 자유하고, 진리를 따라 삶으로 자유하고, 진리의 노예가 됨으로 자유하고, 사랑에 매임으로 자유 한 것으로 이 자유의 참 뜻을 알아야겠다.

 자유란 쟁취하는 것이 아니라 은혜로 주어지는 것이다. 공산주의자들은 언제나 투쟁을 통해 자유를 얻으려한다. 이를 가리켜 변증법적 유물사관이라 한다. 즉 싸워 투쟁을 통해 얻어진다고 믿는다. 그래서 공산주의자들에겐 늘 따라다니는 용어가 있고, 철학이 있는데 그것은 바로“혁명”이다. 여러분 해방 후 오늘까지 그들은 혁명 혁명해왔는데 아직도 혁명이다. 00년 동안 혁명한답시고, 이 사람 저 사람 잡아 죽이고 추방과 감금을 하고도 아직도 날만 새면 혁명이다. 도대체 언제까지 가야 끝날 것인가? 뿐만 아니라 입만 벙긋하면 투쟁이다. 투쟁이 체질화 됐다. 투쟁으로 얻어진다고 하던 자유는 온데 간 데 없고 투쟁만이 계속된다. 싸움의 연속이며, 피의 연속이다. 남은 것이라곤 증오뿐이다. 증오와 분열, 싸움과 파괴가 저들 사회에서 지라하게 이어지고 있다. 투쟁자체가 목표인양 되고 말았다.

그런가하면 자유주의, 소위 자본주의는 어떤가?

자본주의의 철학은 경쟁을 통해서 자유를 얻고져 하는 것이다. 끝없는 소유욕, 끝없는 경쟁이 그 생활 철학이다. 공부도 더 열심히, 돈도 더 많이, 집도 더 좋은 집, 그저 더 잘살아 보겠다고 경쟁에서 경쟁으로 치닫는다. 그러다 지쳐 쓰러지는 사람들을 본다. 끝없는 소유욕과 경쟁의 악순환 속에서 영혼들이 지쳐 쓰러지는 것이다.

여러분! 다시 한 번 곰곰이 생각해보자. 투쟁과 경쟁, 이 잘못된 방법 때문에 목적 마저 잃었다. 목적이 사라져 버렸다. 이 얼마나 어리석은 결과인가? 인간성에 깊이 뿌리박고 있는 그 투쟁과 경쟁 때문에 우리의 체질이 변하고 속박 받게 된다는 것을 미처 깨닫지 못했다. 이것이 공산주의와 자유주의가 함께 인간을 노예화 하고 있는 결정적인 문제다. 목적은 있는 것 같은데 사실은 없었다. 스스로 지혜로운 체 했지만, 어리석었다.

여기서 얻어지는 결론은 인간은 스스로 자유 할 수 없다는 것이다. 자기가 만든 함정, 자기가 만든 굴레에서 벗어 날 재간이 없다. 죄에서 자유하는 길 말고는 자유 함이 없다. 영혼이 자유하지 못하면 참 자유가 주어지지 않는다는 것을 알아야 할 것이다.

주님은 요한복음 8:36 “아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라”고 말씀하셨으니, 즉 예수께서 우리를 구속하시고 영혼을 구원하시는 그 자유케 하시는 역사가 근본이요, 이에 뿌리를 두지 않는 한 자유 함이 없다는 말씀이다. 어느 사회, 어떤 제도의 틀에서가 아니라 오직 그리스도께서 자유케 하시는 그 자유 안에 참 자유가 있다.

이런 뜻에서 오늘 본문은 이 문제를 심각하게 제시하고 있다.

① 본문 1에“네 빛이 이르렀다”즉 빛이 임했다 고 했다.

하나님의 빛, 구원의 빛, 계시의 빛, 지혜의 빛이 임했다. 어둠 속엔 자유가 없다. 뭐니 뭐니 해도 영적으로 어둡고, 지적으로 어두운 것, 그리고 생활의 어두움처럼 무섭고 답답한 속박은 없다. 빛 안에 깨달음의 자유가 있고 식별의 자유가 있고, 행함의 자유가 있다. 그러기에 오늘 본문은 ”일어나 빛을 발하라!“ 즉 자유케 하라는 말씀이다. 빛 안에 자유가 있기 때문이다.

② 본문 4에 “네 눈을 들어 사방을 보라”이는 영적으로 자유 할 때에 회복케 하시는 자유가 있다. 즉 관계성을 회복케 하시는 것이다.“무리가 다 모여 네게로 오느니라” 흩어졌던 가족이 다시 모인다. 다시 만나게 되고 반가워하게 된다. 증오하는 곳엔 자유가 없다. 사랑하고서야 자유 할 수 있다. 하나님께서 주시는 샬롬, 그 평화, 그 화평 속에 자유가 있는 것이다. 하나님께서 자유케 하시는 자유는 화평 자체임을 잊지 말기 바란다.

③ 본문 5下“부가 네게로 돌아오며” 즉 자유 할 때 부해 진다는 것이다.

여러분! 참 이상한 것이 있다. 너무도 상식적인 이야기가 되고 말았지만 세계 여러 나라를 볼 때 천연자원이 풍부한 나라가 잘 살 것 같은데 대체로 잘 못 산다. 그리고 천연자원이 없는 나라, 기름 한 방울도 나오지 않는 나라가 오히려 잘 사는 것을 볼 수 있다. 그러므로 잘 살고 못 살고는 결코 천연 자원의 문제가 아님을 알 수 있다. 결국은 지식의 문제요, 지식의 문제는 교육의 문제요, 교육의 문제는 사상의 문제다. 어두움 가운데는 풍요가 없다. 이제는 온 세상에 어디를 가든지 사회주의 국가는 지긋지긋하게 못 산다. 왜 못사느냐? 사회주의가 그렇게 만들었다. 그래서 사회주의를 거지주의 라고도 빗댄다. 그 주의가 사람을 변질시켰다. 일을 해도 육체노동만 고무시켰지 정신노동에 대해선 가치를 인정하지 않았다. 그래서 탐구하고 연구하지 않으니 무슨 발전이 있겠는가? 중국 북경대학생들의 이야기다.

“우리가 도저히 참을 수 없어 쓰레기통에 내다버린 사회주의를 한국 대학생들은 쓰레기통을 뒤져가면서 찾고 있다”고 "그 이유를 알 수 없다”고 한다. 온 세계가 쓸 수 없는 물건이라고 폐기 처분한 사회주의를 어찌되어 이 나라 젊은 학도들이 그처럼 동경하고 있는지 도대체 그 이유를 모르겠다. 상식적으로 생각해 보자. 역사가 분명히 말해 주고 있다. 사회주의 가지고는 안 된다. 사람도 문화도 경제도 다 망친다. 신앙이 바로 될 때 교육이 바로 되고, 사상이 바로 되고 나아가 풍부함이 있는 것이다.

例: 동남아를 여행 해보면 참으로 불쌍하게 못 산다. 어떤 사람이 자동차를 후진 하다가 그만 뒤에 서있는 어린이를 치어 죽였다. 이 죽은 아이의 부모를 찾아 용서를 빌 때 어떻게 보상해야 되겠느냐 했더니 그 어머니 曰“전혀 태연한 얼굴로 그 애 말고도 자 식이 많은데 뭘 그러시느냐고, 괜찮다고, 그냥 가라”는 것이다.

여러분! 이것을 알아야 한다. 하나님께서 자유케 하시는 것은 마침내 물질에 까지도 풍부하고 여유 있게 하시는 것이다. 우리가 사상적으로 잘 못되고 이데올로기에 노예가 될 때 가난에 빠지고 만다는 것이다. 그러나 우리는 여기서도 한 걸음 더 나아가야 한다.

본문 7下“영화롭게 하리라”는 것이다. 우리를 의롭다하시고, 의를 회복케 하시고, 하나님의 자녀로 인쳐 주신다는 말씀이다. 이것이 바로 영화롭게 하시는 역사로 이 보다 더 아름다운 것은 없다.

고린도후서3:17 “주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유 함이 있느니라”

요한복음8:32“진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라”

받은바 자유를 하나님께 반납할 때, 그리하여 사랑에 매이고, 하나님께 매일 때 오히려 자유함이 있는 것이다.

結論: 사랑하는 교우 여러분! 광복 00주년을 맞으며 우리 모두 일어나 빛을 발하여 이 조국과 이 민족으로 하여금 진리 안에서의 자유를 구가할 수 있는 나라와 백성이 되기 해 그리고 주의 영광을 나타내기 위해 일하는 성도들이 되기 바란다.

찬송 502 빛의 사자들이여 어서 가서 어둠을 물리치고

대심방 준비/하나님이 좋아하시는 삶을 살자
사 58:6-11 김삼환

첫째, “네 빛이 아침 같이 비췰 것이며”(8절)
둘째, “네 치료가 급속할 것이며”(8절)
셋째, “네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니”8절)
넷째, “네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고”(9절)

생활의 열매
왕상 17:1-9
김창인

1. 믿음의 생활 (1-)
하나님은 입술의 열매를 짓습니다. 즉 하나님은 자기의 하신 말씀에 대해서

반드시 성취 하십니다(사57:19).
그러므로 그 말씀을 믿는 그대로 생활 속에서 열매를 맺습니다.

바꾸어 말하면 믿는 대로 되고 믿는 만큼 받습니다. 이런 의미에서 히브리서

기자는 믿음은 바라는 것들의 실 상이라고 하였습니다.
예를 들면 회당장 야이로는 두려워 말고 믿기만 하라는 주님의 말씀을

그대로 믿었습니다. 그는 믿는 그대로 열두살난 딸이 살아났습니다.
본문의 내용을 보면 엘리야를 통해서 선포된 하나님의 말씀인데 엘리야는

조금도 의심 없이 믿고 증거 했습니다.

 엘리야가 믿는 그대로 되었습니다. 믿음의 생활에는 반드시 열매를 맺습니다.

2. 준법의 생활 (2-7)
성경은 신앙과 행위의 유일무이한 법칙입니다. 즉 신앙의 법칙은 성경이요,

모든 생활 의 법칙이 성경이라는 말입니다. 권면은 지켜도 되고 안 지켜도 됩니다. 단지 권고하는 사항이기 때문입니다.
그러나 법은 지키지 아니하면 죄가 됩니다.

 동시에 법은 지킬수록 질서가 성립되고 평화 가 정착됩니다.

그러므로 준법생활에는 “생활의 안정”이라는 열매를 맺습니다.
본문을 보면 하나님께서 엘리야에게 그릿 시냇가에 숨고 그 시냇물을 마시라고

명하셨습니다.

엘리야는 그 하나님의 법을 즉시 준행하여 생활의 안정을 얻었습니다.

 하나님의 법을 지킨 결과입니다.

3. 사명의 생활 (8-9)
사르밧은 시돈에 속한 작은 마을입니다. 시돈은 이세벨의 친정나라요

 바알우상숭배의 본 거지입니다.

하나님께서 어찌하여 바알우상 숭배가 창궐한 이방의 한 과부에게 명하여

엘리야를 공궤하게 하셨는지 그 이유는 정확히 밝히지 않으셨습니다.

어찌했든지 하나님께서 그녀를 선택하사 엘리야를 공궤하게 하셨습니다.

즉 공궤의 사명을 부여 하셨습니다.

그 사명은 감당하기 쉬운 것은 결코 아니었습니다.
왜냐하면 시돈왕 엣 바알은 이세벨의 아버지였고 이세벨은 선지자 엘리야를

찾아 죽이려 하는 상황이었기 때문입니다

이런 상황에서 사르밧 과부는 사명을 잘 감당하였고 큰 흉년의 위기를

무난히 넘겼습니다. 사명의 생활에는 승리라는 열매가 맺습니다.
광성교회목사

다윗의 전천후 감사신앙 (시 23:1-6)