보은의 사랑방

추수감사절의 마음가짐(눅 17:12-16)

 한 촌에 들어가시니 문둥병자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서 (13) 소리를 높여 가로되 `예수 선생님이여, 우리를 긍휼히 여기소서' 하거늘 (14) 보시고 가라사대 `가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라' 하셨더니 저희가 가다가 깨끗함을 받은지라 (15) 그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 (16) 예수의 발아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라(눅 17:12-16)

일년 중 가장 축복되고 즐겁고 고마워야 할 추수감사절입니다만 감사절이 오는 때는 겨울 준비에 우리들의 고민이 하나 더 늘어가는 시기와 맞물려 감사와 감격이 없이 맞아질 뿐 아니라 오히려 부담스러운 연례 행사가 되어 버리는 서글픈 감이 듭니다.
금년은 더더욱 제 2의 IMF가 오는 것이 아닌가 하는 불안 속에서 맞이하는 감사절을 과연 어떻게 지키는 것이 좋을까 생각해 봅시다.

모든 성경은 하나님이 행하신 역사와 그 은혜를 감사하는 내용으로 이루어졌습니다.
그러므로 성경이 가르치는 감사는 하나님을 알고 기념하며 기뻐하며 찬양하며 고백하는 감사입니다.
이제 추수감사절의 정신과 감사하는 생활의 비결을 성경을 통해서 역사적으로 그리고 교회의 역사적 사건을 통해서 살펴보고자 합니다.

1. 구원의 은혜 가운데 베푸신 하나님의 축복

추수감사절에 관한 것으로 구약 성경에 나타난 가장 오래된 기록을 보면 모세는 이스라엘 백성들에게 가르쳐 주기를 그 토지 소산의 만물을 거두어들인 후 처음 익은 열매를 광주리에 담아 그것을 여호와의 성소로 가지고 가서 하나님 여호와 앞에서 이렇게 아뢰라고 말씀하셨습니다.
내 조상은 유리하는 아람 사람으로서 소수의 사람을 거느리고 애굽에 내려가서 거기 우거하여 필경은 거기서 크고 강하고 번성한 민족이 되었더니 애굽 사람이 우리를 학대하며 우리를 괴롭게 하며 우리에게 중역을 시킴으로 우리가 우리 조상의 하나님 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 우리 음성을 들으시고 우리의 고통과 신고와 압제를 하감하시고 여호와께서 강한 손과 편 팔과 큰 위엄과 이적과 기사로 우리를 애굽에서 인도하여 내시고 이곳으로 인도하사 이 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주셨나이다(신 26:5-9).

이 고백적인 감사 노래의 도식을 이루는 하나의 요소는 조상이 겪은 역경과 여호와께 부르짖음, 그리고 구원과 가나안 땅으로 정착하도록 인도하심입니다.
그런데 여호와께서 기업으로 주신 땅에 들어가서 그 땅에서 얻은 열매로 추수감사절을 노래하면서도 추수에 대한 설명을 하지 않고 여호와의 구원의 행동을 기념하는 고백을 하였을까요. 이는 시편 136편 10-25절에서 자세히 설명하고 있습니다.
이와 같이 성경이 말하고자 하는 것은 추수감사절에 추수한 기쁨에 도취되어 감사하는 것을 말하는 것이 아닙니다.
먼저 여호와의 인자하심과 구원 역사를 기념하고 자신의 비천함을 고백하는 감사절이 되어야 합니다.
그렇기 때문에 이스라엘이 가나안에 정착하였을 때 추수 시기를 따라 지킨 추수감사절의 이름은 추수와 관계가 없는 유월절, 무교절, 장막절, 혹은 초막절로 불려졌습니다. 이것은 하나님께서 이스라엘을 구원하시고 인도하시며 보호해 주신 행사를 기념하는 것을 말하는 것입니다.

그러므로 그들의 추수감사절은 하나님을 모르는 사람들이 추수 감사 축제를 즐기고 기뻐하는 것과 전혀 다른 성격을 가졌습니다.
그것은 곧 하나님의 구원의 행동을 기념하며 기뻐하고 감사하는 삶 전체의 표현이었습니다.
최근의 감사절은 영국에서 1621년 청교도들이 신앙의 자유를 위하여 [메이플라워]호를 타고 아메리카 신대륙에 상륙하여 많은 고난과 역경에도 불구하고 농사를 지어 처음 익은 열매들을 제단에 놓고 눈물의 감사를 드린 것이 그 효시가 된 것입니다.

2. 고난과 죽음을 넘어선 마음의 감사

추운 초겨울 12월에 플리머스 항구에 102명이 상륙하였으나 추위와 굶주림과 병으로 인하여 절반 이상이 생명을 잃어 버리고, 그 이듬해 봄에 원주민 추장에게 감자와 옥수수 종자를 얻어 희망의 씨앗을 뿌렸으나 그들은 또다시 절망에 빠지게 되었답니다. 그것은 물이 가장 필요한 때에 3개월 동안 가뭄이 들어 수확할 수 없는 폐농 직전에 놓이게 되었답니다. 그래서 그들은 신앙으로 성별한 기도의 날을 정하고 금식 기도를 선포하고 열심히 기도했답니다.
그 기도를 하나님이 들으시사 갈멜산에서 엘리야에게 나타나던 기적이 그들에게서도 나타나서 가물었던 땅에 10일간 비가 내려 위기에서 생명을 건질 수 있었답니다. 그러므로 이들에게 있어서 감사하는 마음은 고난과 죽음을 넘어선 [생명적인 감사]였습니다.

청교도는 본래 영국 국교인 성공회의 형식적이고도 관료적인 신앙에 항거하여 보다더 생명적이고 내면적인 경건한 신앙생활을 살기 위한 무리들을 말합니다.
그들은 12년 동안 본국에서 박해에 견디다 못해 암흑의 대륙이라고 불리던 아메리카 신대륙에 생명을 걸고 죽기를 각오하며 대서양을 건넜던 것입니다. 그래서 무엇보다도 신앙을 지키기 위한 신앙 제일주의가 그들의 생활 모습이었습니다.

1621년 11월 11일에 체결된 메이플라워 계약에 보면 [하나님의 이름으로 아멘할지어다. 우리들은 하나님의 영광과 그리스도의 신앙의 증진을 위하여 항해를 계속하였노라] 고 선언했습니다.
저들은 하나님의 영광을 위하여 정든 고향과 친척들을 버리고 신대륙에 와서 죽음과 투쟁하며 결실을 얻었으므로 실로 감사하지 않을 수 없었습니다.
냉정히 따지고 보면 그들에게는 감사해야 할 일들보다는 슬퍼해야 할 일이 많고 고마워하기보다는 원망해야 할 일이 훨씬 더 많았습니다.
그럼에도 불구하고 그들은 슬픔보다는 기쁨을, 원망보다는 고마움을 신앙의 정신으로 하나님께 감사의 예배를 드렸던 것을 증거하고 있습니다.
이러한 것을 볼 때 추수감사절을 지키는 것은 감사하는 신앙의 정신인 것이며 이러한 정신이 우리들에게 되살아나야 할 것입니다.

위에서 말한 것과 같이 감사절은 진정 기쁘고 감사하여 지키는 정신적이고 신앙적인 절기인 것입니다.
그러므로 우리의 감사 헌금은 우리 신앙의 내면적인 은혜를 물질로써 바치는 것이기에 몸과 마음과 정성을 함께 바쳐야 하며, 과부의 엽전 두 개와 같은 헌금이어야 할 것입니다.
더 나가서는 함께 깨끗해진 열 명의 나환자 중 한 명처럼 예수님에게 돌아와서 감사한 것을 본받아 진정한 감사를 드려야겠습니다.

우리에게 감사할 조건이 없음이 아니라 감사할 마음이 없음이 곧 타락이요, 병입니다.
청교도들이 미국으로 이주한 것은 먹을 것과 입을 것을 구하러 간 것이 아니라 하나님을 더 잘 섬기려고 신앙의 자유를 찾아간 것이기 때문에 그들은 제일 먼저 교회당 건축하고, 다음에 학교 건축하고 물질 이전에 정신적인 내면적인 감사절을 지켰습니다.
특별히 일년에 한번씩 한 주일을 정해 감사 예배를 드리는 우리들은 우리 교회에 주신 은혜, 하나님께서 내 개인과 가정에 주신 은혜를 감사 드립시다.
이것은 우리가 마땅히 해야 될 일입니다. 그러나 이것만으론 부족합니다. 우리는 평소의 생활이 감사의 생활이 되어야 합니다.
바울 서신을 읽어보면 문안 후에 감사하라 권면이 어떻게나 많은지 알 수 없습니다.
[너희는 감사하는 자가 되라], [감사함으로 하나님께 아뤼라], [범사에 감사하라], [주 예수의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하라] 이와 같이 사도 바울의 생활을 보면 그 생활 자체가 감사의 생활이었습니다.

그의 마음은 언제나 하나님의 감격으로 사무쳤고 그의 하루 생활은, 아니 일생의 생활은 은혜를 감사하는 생활이었습니다. 어떻게 바울이 이러한 감사를 할 수 있었을까요?
우리가 [모든 것이 다 평안하고 환경이 좋으면 누가 감사하지 않겠는가?] 보통 이렇게 생각합니다. 하지만 사도 바울의 경우에는 좋은 환경이나 평안한 생활로 인해서 감사하는 생활을 한 것이 아닙니다.

3. 가난했던 지난날을 기억해야 합니다

고린도후서 11장 하반부를 읽어보면 바울의 일생을 간단히 기록한 몇 마디 내용이 있습니다.
몇 번이나 매를 맞고 몇 번이나 감옥에 갔고 몇 번이나 파선을 당하고, 에베소, 고린도, 로마에 가서도 대부분 감옥에 있었습니다. 그의 생활은 핍박과 환난과 고난의 연속이었습니다.
그러나 바울은 그 어려움 속에서도 감사의 생활을 하였습니다. 그 비결이 어디 있습니까? 언뜻 생각할 때 몸이 건강하거나 가정이 화평하면 감사할 수 있지 않을까 생각합니다.

그러나 사도 바울의 경우는 고린도후서 12장을 보면 몸의 건강이나 가정의 평안에서 온 것도 아닙니다.
우리가 아는 대로 그는 독신생활을 하였으며 쉴 만한 집도 없이 살아온 사람입니다. 여우도 굴이 있고 공중에 나는 새도 깃들일 곳이 있으나 인자는 머리 둘 곳도 없다고 주님께서 말씀을 하셨는데 바울 사도는 일생토록 나그네로서 복음을 전파하고 사는 삶 속에서 평안이 없는 생활을 하였습니다.

그러면 바울의 감사하는 생각과 생활이 어디에서 나왔는가? 그것은 그 깊은 심령 속에서 우러나왔습니다. 그리스도의 십자가로써 죄에서 구속함을 받은 것을 심령속 깊이 감사했습니다.
우리가 마귀와 사탄에게서 해방을 받은 것을, 살아 계신 하나님께서 우리와 항상 같이하신다는 것을 믿을 때 감사하지 않을 수 없었습니다.

이와 같이 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다(빌 4:13)는 신앙이 있으면 우리도 순경이나 역경이나 초막이나 궁궐이나 언제든지 감사로 충만한 생활을 할 수 있을 것입니다.
그뿐 아닌 줄 압니다. 이렇게 사도 바울이 그리스도와 동행하는 생활을 하게 되니 자연히 그의 생활은 많은 열매를 맺었습니다.
우선 마음속에 성령의 열매를 맺었습니다. 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니](갈6:22). 바울이 가는 곳마다 죽은 생명을 구하는 역사가 일어났습니다.

결론적으로

우리 예수 믿는 성도들도 주를 위해서 무슨 열매든지 맺는 사람일수록 감사하는 마음이 더 생기는 것입니다.
내가 주를 위하여 한 사람에게라도 복음을 전파할 수 있으면 열매 맺는 사람은 감사하는 마음이 더 많습니다.
말할 수 없는 그의 은사를 인하여 하나님께 감사하노라(고후 9:15). 우리 매일 매일의 생활과 일생의 생활이 하나님의 은혜를 감사하는 생활이 되어야 하겠습니다.

그리고 이스라엘 백성들이 고난과 역경에서 하나님의 구원의 행동을 기념하며 기뻐하고 감사 찬송으로 하나님께 영광을 돌린 것같이 우리도 과거 가난하던 때를 기억하며 가진 것이 많은 것을 감사합시다.
그리고 내가 하나님의 아들이 된 것에 더욱 감사가 넘치시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

추수 감사주일 이미지

추수감사절 일러스트 바탕화면 배경이미지   

추수감사절 유래        //        

감사의 은총 /역대상 29:10-17 요한복음 11:39-44 

???내가 만민 중에 오 주께 감사하며 주님을 찬양하리 열방중에서 주의 인자는 커서 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 넓은 궁창에 이르나니 하늘 위에 주는 높이 들리며 주의 영광은 온 세계 위에 하늘 위에 주는 높이 들리며 주의 영광은 온 세계 위에 내가 만민 중에 오 주께 감사하며 주님을 찬양하리 열방중에서 주의 인자는 커서 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 넓은 궁창에 이르나니 하늘 위에 주는 높이 들리며 주의 영광은 온 세계 위에 하늘 위에 주는 높이 들리며 주의 영광은 주의 영광은 주의 영광은 온 세계 위에

10대 학창시절에 똑똑한 친구를 당할 수 없더라. 20대 똑똑한 사람은 예쁜 사람을 당할 수 없더라. 30대-40대 예쁜 사람은 시집 잘 간 사람을 당할 수 없더라. 50대 시집 잘 간 사람도 자식 잘 둔 사람을 당할 수 없더라.
60대-70대 자식 잘 둔 사람은 건강한 사람을 당할 수 없더라. 80대 건강한 사람도 세월을 당할 수 없습니다 하나님이 함께 하는 사람 당할 수 없더라 감사

겨울에 눈이 오면 어떤 곳은 하루 만에 금방 녹는 곳이 있는가 하면 어떤 곳은 겨울 내도록 안 녹고 쌓여서 봄이 되어야 녹는 곳이 있습니다. 가장 큰 차이는 햇볕입니다.
똑 같은 설교  은혜받고  못 받는다. 이유는  마음의  상태다.
눈이  왔다. 눈이  녹은 쪽은 남쪽 눈이  남은 곳은 북쪽이다

행복한 사람과 불행한 사람, 성공하는 사람들과 실패하는 사람, 갈수록 잘되는 사람과 갈수록 안 되는 사람들의 가장 큰 차이가 뭘까요? 알고 보면 한 가지 해석의 차이라고 합니다.

① 두 사람의 선교사 지망생이 아프리카로 출발하기 위하여 항구로 갔다가 큰 낭패를 당합니다.

자신들이 타고 갈 배가 돌풍에 흔들리다가 화재가 나서 타버려 출발이 불가능해져 버렸습니다. 이것을 본 두 사람은 돌아갑니다. 그리고 한 사람은 하나님께서 선교사 가는 걸 원치 않는가 보다하고 그길로 직장을 구하여 선교사의 꿈을 포기하였습니다.
또 한사람은 달랐습니다. 아직 준비가 안 되어서 준비하라는 모양이라고 생각 한 것입니다.

② 똑 같은 사건을 만났습니다. 해석의 차이로 갈라집니다.
열두명의 정탐꾼 똑 같은 장소를 봤습니다. 어디서 차이가 나는가? 해석의 차이입니다.

③ 왜 하나님은 12 아들 중에 요셉을 크게 들어 썼을까요?
해석을 잘합니다.
[창세기 45:7] 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 8 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다

1. 다윗의 감사 이유  
역대상 29:10. ○다윗이 온 회중 앞에서 여호와를 송축하여 이르되 우리 조상 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 영원부터 영원까지 송축을 받으시옵소서
11. 여호와여 위대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다 여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만물의 머리이심이니이다
12. 부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만물의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 사람을 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다
13. 우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다
14. 나와 내 백성이 무엇이기에 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다
15. 우리는 우리 조상들과 같이 주님 앞에서 이방 나그네와 거류민들이라 세상에 있는 날이 그림자 같아서 희망이 없나이다
16. 우리 하나님 여호와여 우리가 주의 거룩한 이름을 위하여 성전을 건축하려고 미리 저축한 이 모든 물건이 다 주의 손에서 왔사오니 다 주의 것이니이다
17. 나의 하나님이여 주께서 마음을 감찰하시고 정직을 기뻐하시는 줄을 내가 아나이다 내가 정직한 마음으로 이 모든 것을 즐거이 드렸사 오며 이제 내가 또 여기 있는 주의 백성이 주께 자원하여 드리는 것을 보오니 심히 기쁘도소이다

다윗은 유다 땅 베들레헴 산골 동네 양치는 목동에 불과한 흙 수저 출신에 불과했습니다.
블레셋 골리앗을 죽이고 사울왕의 사위가 됩니다. 이 때에 승리 이유도 해석의 차이입니다. 보는 시각이 다른 것입니다. 모든 군사들은 두려워서 아무도 항거를 못합니다. 그들의 생각은 내 죽고 나서 승리를 한들 무슨 소용이 있나?
다윗의 해석을 달랐습니다. 여호와의 이름을 망령되게 더럽히는 자를 내가 가만 둘 수 없다. 너는 칼과 단창을 의지하지만 나는 만군의 여호와를 의지 하노라

사울왕이 다윗의 도전을 두려워하여 기회가 있을 때 마다 죽이려고 합니다. 그러난 다윗을 원수를 원수로 갚지 않습니다. 죽일 수 있는 기회가 왔습니다. 그 때 그의 해석 바라보는 시각이 달랐습니다. 하나님의 기름 부은 자라면 하나님이 알아서 할 것이라고 하면서 죽이지 않습니다.

왕으로 등극하여 40년을 통치합니다. 아들 압살롬의 반역을 피하여 감람산을 맨발로 울면서 도망갈 때 시므이가 욕을 합니다. 죽여버립시다. 아니다 하나님께서 내가 잘못한 것을 알고 저사람을 시켜서 나를 욕하게 하는 것이라면 받아서 마땅하다는 것입니다.

다윗이 재기할 때 아둘람굴에 400여명의 사람들이 있었습니다. 이 사람들은  정예부대도 아니고 군사 훈련도 제대로 안된 사람들 오합지졸 같은 사람들입니다.
[사무엘상 22:1] 그러므로 다윗이 그 곳을 떠나 아둘람 굴로 도망하매 그의 형제와 아버지의 온 집이 듣고 그리로 내려가서 그에게 이르렀고  2 환난 당한 모든 자와 빚진 모든 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그들의 우두머리가 되었는데 그와 함께 한 자가 사백 명 가량이었더라

이들을 어떻게 훈련해서 최고의 정예부대로 만듭니다. 그들과 함께 통일천하를 이루고 최고의 번성국가를 만들어 나갑니다.
다윗이 바쳤던 헌물이 소개 됩니다.
역대상 29: 3-5 5톤 추럭하나다

역대상 마지막 29장은 다윗이 하나님께 감사를 드리는 이유입니다.
1. 나같은 죄인을 들어 쓰신 주님께 감사한다.
2. 사람들은 다 나를 버리고 떠나지만 주님은 항상 나와 함께 하심을 감사
3. 내 형편과 처지를 아시고 나에게 가장 알맞고 가장 좋은 것으로 주심을 감사

실지 다윗은 감사의 조건이 많은 사람입니다.
사랑의 원자탄으로 잘 알려져 있는 손양원 목사님은 1948년 10월21일에 자기의 사랑하는 두 아들이 예수를 끝까지 믿겠다고 함으로써 공산 반란군에 의하여 무참히 총살 당 하여 순교하자, 동년 10월27일 두 아들의 장례식에서 어버이로서 감사한 마음의 답사를 다음과 같이 하셨다.
(그 후 두 아들의 살해범인 ‘안재선’을 양 아들로 삼았으나 후일 손목사님은 6.25 당시 여수를 점령 했던 공산군에 의하여 끌려 가서 순교 당 하셨다.)
첫째. 나 같은 죄인의 혈통에서 순교자가 나왔으니 하나님께 감사.
둘째. 허다한 많은 성도 중에 어쩌면 이렇게 귀한 보배 사역을 나에게 맡겨주셨으니 하나님께 감사.
셋째. 3남 3여 중에서 가장 아름다운 장자와 차자(次子)를 바치게 하신 나의 축복을 하나님께 감사.
넷째. 두 아들이나 순교 하였으니 하나님께 감사.
다섯째. 누워서 죽는 것도 그리스도인의 복인데 끝까지 전도하다가 총살로 순교 당했으니 하나님께 감사.
여섯째. 미국을 가려고 준비 중이었던 두 아들을 미국 보다 더 좋은 천국에 보내주셔서 내 마음을 안심케 하신 하나님께 감사.
일곱째. 내 사랑하는 두 아들을 총살시킨 원수를 회개시켜 내 아들 삼고자 하는 마음 주신 하나님께 감사.
여덟째. 두 아들 순교의 열매로 말미암아 무수한 천국의 아들들이 맺어 질 듯이 믿어지니 하나님께 감사.
아홉째. 이 같은 역경 속에서도 이상(理想)의 진리(眞理)와 사랑과 신애(信愛)를 찾는 기쁜 마음과 여유 있는 믿음 주신 하나님께 감사.
열 번째 나같은 죄인에게 복음을 전하게 하심을 감사 
<손 목사님의 두 아들, 동인과 동신은 중학교 기독학생회 간부로 활동 중 끌려나가 총살 직전 나무에 묶인 채 “하늘 가는 밝은 길이 내 앞에 있으니” 찬송을 힘차게 부르고 순교 했습니다> 

2. 감사의 방법
역대상 16:7. ○그 날에 다윗이 아삽과 그의 형제를 세워 먼저 여호와께 감사하게 하여 이르기를 8. 너희는 여호와께 감사하며 그의 이름을 불러 아뢰며 그가 행하신 일을 만민 중에 알릴지어다 9. 그에게 노래하며 그를 찬양하고 그의 모든 기사를 전할지어다 10. 그의 성호를 자랑하라 여호와를 구하는 자마다 마음이 즐거울지로다 11 여호와와 그의 능력을 구할지어다 항상 그의 얼굴을 찾을지어다 12. -13 그의 종 이스라엘의 후손 곧 택하신 야곱의 자손 너희는 그의 행하신 기사와 그의 이적과 그의 입의 법도를 기억할지어다

네 가지입니다.
① 알 릴지어다
② 전 할지어다
③ 자랑하라
④ 즐거워하라

앞에 있는 16장은 감사를 어떻게 드리는 것이 하나님을 가장 영광스럽게 해드리는 것일까?
마음 옛날 애인 잘 사는거 같으면 배가아파고, 못살면 가슴 아프고 같이 사는 사람이 힘들면 머리가 아프다
상어는 부래가 없다 그냥 가만히 뜨 있을수가 없다 밤낮 헤엄쳐야 한다. 자는동안에도 지느러미후들어야 뜬다 바다 밑으로 가라앉아야한다 가장 빠르고 멀리 간다 부래가 없는것 원망하지 마라 힘있게하는거 감사 하라

김동길 선생님 글에 이런 얘기가 있습니다. “우리나라가 앞으로 8년 동안 흉년이 와서 다 굶어 죽을 것이다.”하니 노비 하나가 “나는 관계없습니다. 8년 흉년이 아니라 10년 흉년이 와도 끄떡없습니다.”라며 돌아다니더랍니다. 다른 사람들은 노심초사하며 걱정하는데 그 사람만 문제없다고 자신하고 다니더랍니다. 그래서 왕이 불러다가 “앞으로 8년 동안 흉년이 온다는데 무엇을 믿고 그렇게 자신하고 다니는가?”하문하니 “폐하, 걱정할 일 하나 없습니다. 저는 흉년 첫 해 굶어 죽을 것이니 8년이든 10년이 계속되든 무슨 상관있습니까? 100년 흉년이 와도 아무 상관없습니다.”라는 대꾸에 “너같이 배장 있는 자가 내 밑에 있어야 되는 건데.”라며 끄덕였답니다.

슈바이처 가 아프리카 선교사 간 이유
박관태 선교사 몽골 아가페기독병원
군대 복무 중 성령강림주일 휴가를 집에서 보낼 때에 "나는 이렇게 가족들과 행복하게 휴가를 보내는데, 이러한 행복을 나만 누려도 되는가?"라는 생각을 했다. 어려서부터 갖고 있던 가난하고 비참한 사람들에 대한 관심이 "나만 행복하게 살 수 없다"라는 인식으로 성숙한 것이었다.
슈바이처의 자서전 나의 생애와 사상에 따르면, 그는 21세 때 '30세까지는 학문과 예술 속에서 살고, 그 후부터는 인류에의 직접 봉사 활동으로 들어가자'는 결심을 실현하기 위하여 의학을 공부하여, 30세 되던 해인 1905년 의학과정에 진학했다.
1913년 아내 헬레네 브레슬라우와 함께 흑인을 위한 의료 사업에 평생을 바치기 위해 모든 직책에서 물러나 프랑스령 적도 아프리카(현재 가봉 공화국)의 랑바레네에서 의료봉사를 시작했다. 통역은 백인 선교사들과 동역하여 영어와 불어에 능통한 흑인 간호조무사 누쳉이 해주었으며, 병원 건물은 선교사가 사용했던 닭장을 수리하여 사용했다. 그는 저술과 강연, 연주, 레코드 등에 의한 수입으로 병원을 자력으로 운영하였다.
그러나 자금이 부족하여 병원 운영이 어렵게 되자, 병원의 기금을 모집하기 위하여 유럽으로 돌아왔을 때 제1차 세계대전이 일어났다. 그런데 그가 태어난 알자스 지방은 당시 프랑스의 영토였다는 이유로 구금되었으며, 1917년 프랑스 포로 수용소에 갇히게 되었다. 하지만 전쟁이 그에게 준 가장 큰 상처는 어머니가 1916년 프랑스 군인들의 군마(軍馬)에 치여 죽은 사건이었다.[10]
그 후 독일이 제1차 세계 대전에서 패하자 슈바이처의 고향은 프랑스 영토가 되었고, 이에 따라 그는 프랑스 국적을 선택할 수 있었다. 슈바이처는 프랑스 식민지였던 가봉에서 활동하는데 어려움이 없도록, 국적을 독일에서 프랑스로 바꿨다. 그 후 6년간 유럽 각지로 돌아다니며 강연과 파이프오르간 연주로써 모금을 한 다음 다시 1924년 아프리카로 돌아갔으나, 병원은 부서져 뼈대만 남아 있었다. 다행히 여러 곳에서 후원금이 들어와 병원은 곧 다시 세울 수 있었다. 당시 유럽은 제1차세계대전이 끝나고 전후복구를 하던 때였기 때문에, 후원자들의 처지는 어려웠다. 그럼에도 병으로 고통받는 아프리카 민중들을 위해 기꺼이 후원한 것이었다.(의료선교 이야기인 물과 원시림 사이에서 참조) 그를 돕기 위하여 의사와 간호사들이 그곳으로 자원하여 왔다. 그는 한센병 환자 거주지도 추가로 세우는 등 활발한 활동을 했으며, 정신장애인들을 위한 의료시설도 만들었다. 그의 이러한 활발한 활동은 36명의 백인 의사, 간호사 그리고 다수의 원주민 직원들의 봉사가 있었기에 가능한 일이었다. 병원운영에 필요한 돈은 3년에 한 번 꼴로 유럽으로 돌아와 연주회를 열어 번 돈과 저서의 인세, 강연으로 받은 돈과 기부금으로 충당되었다. 1957년 라디오 강연과 신문 기고를 통해 핵무기에 반대하는 반핵운동을 하였으며, 1965년 랑바레네에서 그가 사랑하는 바흐의 음악을 들으면서 90세의 나이로 숨을 거두었다.

짐승만도 못한 나를 건져주시고 세워주신 은혜에 감사합니다

추수감사절 대표기도문                

 
추수감사절 대표기도문
거룩하신 하나님 아버지! 
아버지께 감사와 영광과 존귀와 찬송드립니다. 
우주만물을 창조하시고 빛과 광명을 두시고 
때에 따라 단비를 내리시는 하나님 ! 
이땅을 만드신 후, 황무지로 두지 아니하시고 각종 곡식과 
채소를 있게 하심을 감사드리며 영원무궁토록 주님을 찬양합니다. 
올해에도 풍성한 수확을 거두게 하신 하나님께 감사예배를 드립니다. 
하늘과 땅의 만나로 영육을 살찌우게 하신 하나님 ! 
감사로 예배드리는 이 시간, 몸과 마음과 물질을 
하나님께 온전히 드리게 하옵소서. 
지금까지 도우시고 지켜 주신 하나님 아버지 ! 
목마른 자들을 불러모아 값도 없이 물을 주시고, 
먹을 것이 없는 자들도 불러모아 돈 없이 양식을 주시오니 감사합니다. 
구원의 소식을 만방에 전할 주님의 제자가 되기 원하오니 
크나큰 평화를 이 땅에 심게 하옵소서. 
마지막 때에 추수할 일군을 부르시는 하나님! 
곡식 단만 추수할 것이 아니라 주님이 택하신 알곡 
신자들을 추수해 거두어들일 수 있는 일꾼으로 
우리들을 세워 주옵소서. 
세상 광풍에 시달려 고생하다가도 주님의 위로하심으로 
믿음의 길을 힘겹게 걸어가는 우리들이오니 
오늘의 말씀을 통하여 주의 형상으로 변화되어 아멘으로 
화답하는 심령마다 하나님의 풍성한 은혜가 넘치게 하옵소서. 
영원한 사랑으로 자비를 베푸시는 하나님 아버지 ! 
주의 전을 사모하면서도 병석에 누워 있는 자들을 
기억하시사, 치료의 광선을 비춰주옵소서. 
속히 자리를 털고 일어나 영광된 삶으로 변화시켜 주옵시고 
마음의 병으로 고생하는 이들에게 흑암의 세력을 끊을 수 있는 
믿음주시고 주님을 영접함으로 기쁨이 넘치는 
가정으로 변화시켜 주시옵소서 
나라의 부름을 받고 군대에 나가 수고하는 젊은이들을 
지키시고, 대학입시 준비로 인하여 지쳐 있는 학생들에게 
용기와 지혜와 총명을 주셔서 앞길을 인도하여 주시고 
수능시험에도 함께하셔서 공부한 모든 것들이 기억나고 
생각나게 하시고 좋은 결과 있기를 기를 기도하며 원합니다. 
전능하신 하나님아버지! 
허락하신 풍요로움으로 가난한 이웃들과 모든 것을 
나눌 줄 아는 마음을 허락 하옵소서. 
예배후의 교회에서 주관하는 행사가 하나님께서 
함께하시는 행사가 되기를 기도합니다. 
주님! 우리들의 이웃을 사랑합니다 
주님께서 성령으로 인도 하시고 처음나온이 들에게도 
축복하시고 은혜 베풀어주셔서 기도하는 중에 
계획하게 하시고 기도하는 중에 진행하게 하시고 
기도하는 중에 오늘처음 새로나온 형제자매의 마음을 
열여주시며 새 생명으로 인도하여 주시고 전도의 
열매를 주셔서 주님께서 자녀로 삼아 주시옵소서. 
이 예배가 성삼위 하나님께는 영광이요, 
참예한 우리들에게는 은혜의 시간이 됨을 감사드립니다. 
하나님께서 영광을 홀로 받으옵소서. 
예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘. 

추수감사절/ 감사하신 하나님 /신명기 16:13-17

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