보은의 사랑방

   
1. 인적 사항
⑴ 야곱이 라헬에게 낳은 11번째 아들(창30:13,14). ⑵ 하란에서 출생함(창29:4).
⑶ '요셉'은 '하나님께서 더하신다'라는 뜻. ⑷ 애굽연인 아스낫과 결혼(창41:45).
⑸ 에브라임과 므낫세를 낳음. ⑹ 애굽의 총리를 지냄(창41:41).
2. 시대적 배경
B.C.1915-1805년 경. 이 때에는 이스라엘 민족과 혈통이 같은 셈족 계통의 힉소스 왕조가 애굽 정권을 잡았던 시대로 추정된다. 이 당시 아브라함에서 요셉까지 이어진 언약 가문은 대략 70명 내외의 일개 가문을 형성하고 있었다. 그리고 가나안에는 토착 세력이 그 땅을 자신의 땅으로 알고 도시 국가 체제를 이루고 있었다. 한편 언약 가문을 육성시키기 위한 기회를 확보시키기 위하여 요셉을 통하여 애굽과 우호관계를 생성케 하고, 하나님은 동시에, 훗날 언약 가문이 그 애굽에 영원히 안주하도록 방치하시지 않기 위하여 애굽과 적대관계를 형성케 하신다(출 :1-22). 여기서 우리는 하나님께서 역사 전체를 주관하시며 구속사를 진행시키심을 알게 된다.
3. 주요 생애 
유․소년 시절 | 
야곱의 11번째아들로 태어남 | 1세 B.C.1915년 | 창 30:22-24 | 
요셉의 꿈 | 17세 B.C.1898년 | 창 37:5-11 | 
애굽에 종으로 팔림 | 17세 B.C.1898년 | 창 37:25-36 | 
청 년 시 절 |

보디발 가(家)의 종과 총무 | ― | 창 39:1-6 | 
보디발 처의 유혹 | 27세 B.C.1888년(?)| 창 39:7-18 | 
요셉의 투옥 | ― | 창 39:19-23 | 
바로의 두 관원장 꿈 해석 | 28세 B.C.1887년 | 창 40:1-23 | 
장 년 시 절 | 
바로의 꿈 해석 | 30세 B.C.1885년 | 창 41:1-24 | 
애굽의 총리 등극 | 30세 B.C.1885년 | 창 41:37-40 | 
애굽의 7년 풍년과 흉년 | 31세 B.C.1886년 | 창 41:47-42:2 | 
요셉의 형제들 재회 | ― | 창 42:3-25 | 
야곱 가문의 애굽 이주 | 39세 B.C.1876년 | 창 46:1-7,29,30 | 
아버지 야곱의 죽음 | 56세 B.C.1859년 | 창 49:33 | 
죽음 |110세 B.C.1805년 | 창 50:26 |
4. 성품
⑴ 형제들의 잘못을 아버지께 사실대로 고하는 솔직한 성격(창 37:2).
⑵ 아버지의 명령에 따라 형제들에게 심부름하는 순종의 성격(창 37:13).
⑶ 보디발가(家)의 종노릇과 감옥살이 등 13년의 어려운 기간을 불평없이 보낸 인내의 소유자(창39:1-23).
⑷ 종노릇과 감옥살이 기간 중 하나님을 의뢰한 하나님 신뢰의 소유자(창39:2,3,23).
⑸ 보디발 처의 유혹을 물리친 순결의 소유자(창 39:7-18).
⑹ 감옥 살이 중 옥중 죄수의 제반 사항을 담당 처리한 성실한 자(창 39:22,23).
⑺ 모든 영광을 하나님께 돌리는 겸손의 소유자(창 40:8;41:25).
⑻ 형제들의 잘못을 용서하는 사랑의 소유자(창 45:5;50:19,20).
⑼ 형제들과의 상봉시 울음을 터트린 섬세한 감정의 소유자(창 42:24).
5. 구속사적 지위
⑴ 아버지 야곱의 사랑을 각별히 받아 하나님 아버지의 사랑을 받으신 그리스도를 예표함(창 37:3;마 3:17).
⑵ 형제들에 의해 이방인에 팔려져 고난받은 자로 이스라엘인에 의해 이방인에 팔려져 고난받으신 그리스도를 예표함(창 37:25-36;마 26:14-16).
⑶ 종과 죄수로서 고난을 이기고 애굽의 총리직에 오른 자로서 고난받으신 후 영광을 얻으신 그리스도를 예표함(창 42:37-46; 히 2:9).
⑷ 형제들에 의하여 팔리고 고난받았으나 오히려 그들을 기근의 위기에서 구원한 자로서 인간에게 팔렸으나 오히려 인간을 구원한 사랑의 그리스도를 예표함(창45:5-8).
⑸ 그를 통해서 이스라엘의 애굽 이주 예언이 이루어지는 구속사 전개의 도구로 사용됨(창 15:13).
6. 평가 및 구원
⑴ 요셉은 젊었을 때 꿈을 꾸고 이상을 갖는 삶을 살았다(창37:6,7,9). 그 결과 그는 후에 그 하나님의 꿈 계시대로 애굽의 총리직에 올라 남을 구원하고 통치하는 삶을 살았다. 이와 같은 사실은 오늘날의 우리 성도들도 하나님의 말씀 안에서 꿈과 이상을 가지고 삶으로 하나님의 뜻을 이루어나가는 삶을 살것을 암시해 준다(잠29:18).
⑵ 요셉은 애굽으로 팔려가 보디발가(家)에서 종노릇함과 그 후 감옥살이하는 시련을 13년 간이나 받았다. 그러나 그는 이 고난의 기간에도 하나님을 원망하지 않고 하나님과 동행하고 연단 받았다. 그 결과 그는 신앙을 성숙시켰고 결국 애굽의 총리직에 오르는 영광을 누렸다. 이것이 오늘날 우리 성도들로 하여금 장차 그리스도의 영광을 얻기 위하여 현재 우리에게 다가오는 고난 속에서 낙심하지 말고 연단 받아야 함을 암시한다(시105:17-22;롬8:17).
⑶ 요셉은 총리직에 오른 후 전에 자신을 팔았던 형제들과 재회했을 때 그들의 잘못을 용서해 주고 더이상 언급하지 않았다. 이것은 하나님을 신뢰하고 그분과 동행하며 연단 받은 성숙된 요셉의 신앙의 모습을 잘 보여 준다. 우리 성도들도 이와 같이 성숙된 자로서 자신에게 잘못한 자들을 먼저 용서해 주기를 힘써야 하겠다(눅6:37).
⑷ 요셉은 보디발가(家)의 총무직에 있을 때 보디발 처의 끈질긴 유혹을 하나님을 경외하는 의로운 마음으로 거절함으로 그의 생애에 오점을 남기지 않았다(창39:7-18)
이와 같은 사실은 요셉으로 하여금 신앙의 연단 받은 자로서 총리직에 오르기에 부족함이 없도록 하였다. 따라서 오늘날의 우리 성도들도 주님을 믿고 거듭난 후에도 우리의 삶 가운데서 불의와 죄악을 제거하는 깨끗한 삶을 살므로 하나님의 축복을 받는 자들이 되어야 하겠다.
⑸ 요셉은 인간적 온유함과 성실, 그리고 여호와 제일주의의 신앙으로 언제 어디서나 만인에게 인정받는 인생을 살았다. 우리도 주위로부터 인정받을 만한 삶을 살아서 결과적으로 그 영광을 하나님께 돌려야 하겠다(마 5:16).
7. 핵심 성구
"요셉이 그들에게 이르되 청컨대 나의 꾼 꿈을 들으시오 우리가 밭에서 곡식을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다… 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열 한 별이 내게 절하더이다 하니라"(창 37:6,7,9).

 1. 인적 사항
⑴ 레아의 소생인 야곱의 딸(창 30:21). ⑵ '디나'는 '정의, 공의, 심판'의 의미.
⑶ 시므온과 레위의 누이(창 34:25).
2. 생애 주요 사건
⑴ 세상 구경
① 가족이 밧단 아람에서 가나안 땅 세겜으로 이주함(창 33:18-20).
② 장막을 몰래 빠져나와 세겜성의 소녀들을 보러 감(창 34:2).
⑵ 유혹
① 당시 이스라엘인과 친교가 금지되었던 가나안 인들의 신전까지 감.
② 하몰의 아들로 그 땅 추장인 세겜에게 강단을 당함(창34:2,3).
③ 청혼을 받음(창 34:4-12) : ㉠ 세겜과 그의 부친 하몰이 야곱을 찾아가 혼인을 청함. ㉡
서로 통혼하고 함께 장사할 것을 제안함.
⑶ 결말
㈎ 소식을 들은 야곱의 아들들이 심히 분노함(창34:7,8) : ㉠ 당시 법률로는 처녀성을 잃어 버린 것이 굉장한 범죄였음. ㉡ 세겜의 일을 이스라엘 모두에게 범한 폭행으로 여김.
㈏ 옳지 않은 방법으로 복수함(창34:13-29) : ㉠ 하몰 왕의 제안에 동의 하는 척하면서 세 겜성 남자 모두에게 할례를 요구함. ㉡ 사흘째 되는 날, 시므온과 레위가 세겜성 남자를 죽이고 약탈함.
㈐ 그녀의 단순한 호기심이 오라비들로 세겜 왕자보다 더 큰 죄를 저지르게 만들었다.
㉠ 시므온과 레위는 야곱의 예언에서 저주를 받게 됨(창49:5-7).
㉡ 야곱은 이 사건의 결과가 미칠 영향만을 두려워하고 그들의 죄는 책망하지 않음.
㈑ 이 비극적인 사건으로 야곱이 깨달은 것은 자신의 성스러운 임무를 소홀했음을 알아차림
㉠ 벧엘에 제단을 만들기로 한 맹세를 기억하고 하나님의 명령에 따라 가족들을 정결케함
㉡ 벧엘로 바로 향했다면 끔찍한 사건을 모면하였을 것을 야곱은 늦게 깨달음.
3. 단점
⑴ 세상의 화려함에 유혹됨.
⑵ 충동적인 행동으로 큰 비극을 부름.
⑶ 하나님과 언약을 맺고 있는 가족의 일원임을 자각하지 못함.
4. 교훈
⑴ 디나로 인한 불상사의 근본적인 원인은 야곱이 벧엘로 향하지 않은 데에서 기인한다. 세겜은 지리적으로나 문화적으로 또한 상업적으로도 황금 지대라 할 만한 풍요의 도시였다. 여기에 발이 묶인 야곱의 가족은 벧엘보다는 그곳에 안주하기를 추구하게 되었다. 인간의 생각에 편리하게 보이는 것도 영혼에 해가 될 수 있다는 것을 명심하자.
⑵ 디나의 이야기는 그리스도께서 태어나시기 1800년 전에 일어났다. 그러나 그녀가 부딪쳤던 위험들은 그 시대에만 제한되어 있는 것이 아니다. 현대의 도시들도 인생을 경험하기를 갈망하는 어린 소녀들을 끊임없이 유혹하고 있다. 오늘날 얼마나 많은 젊은이들이 다나 같이 찬란하고 매혹적인 세계에 사로잡혀서 가정 생활에 실증을 내고 집을 떠나 대도시의 소용돌이 속에서 파멸해 가는가？ "너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 때 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라"(전 12:1).

 1. 인적 사항
⑴ 살렘의 왕이자 제사장(창 14)18).
⑵ 살렘은 예루살렘의 옛이름(시 76:2).
⑶ '멜기세덱'은 '의의 왕'의 의미.
⑷ 성경에 족보나 가계가 언급되지 않음.

2. 생애 주요 사건
아브람이 그돌라오멜과 함께 한 왕들을 파하고 조카 롯과 재물을 찾아 가지고 돌아올 때

소돔 왕과 함께 마중 나감(창 14:14-17;B.C.2082년).
⑴ 아브람을 축복함(창 14:18,19).
㈎ 제사장과 왕의 두 직능을 한 몸에 겸비함으로 후대에 이스라엘의 이상적 왕으 로

칭찬 받음(시 110:4)
㉠ 강한 능력의 소유자를 의미하는 지고한 신적 호칭(엘 엘룐)을 사용함으로써 모든

피조물에 대한 하나님의 주권을 고백함(창 14:19).
㉡ 이는 고대 근동의 우주의 제 요소를 숭배하는 다신교와는 구별되는 신앙임.

㈏ 믿음의 조상인 아브람을 축복함.
㈐ 가지고 나온 떡과 포도주는 영적으로 예수 그리스도의 살과 피에 의한 축복을 암시함(마 26:26-29).
⑵ 십일조를 받음(창 14:20).
㈎ 아브람도 그가 자신과 동일한 하나님을 섬긴다고 생각함.
㈏ 아브람에게서 영적으로 더 높은 위치에 있는 자로 인정받음.
㈐ 성경에서 처음으로 십일조 제도를 보여줌.

3. 성격과 업적
⑴ 영원한 제사장인 하나님의 아들의 모형(히 7:1-17).
⑵ 십일조의 창시자.
⑶ 하나님의 사랑과 은혜를 반영하는 인물.
⑷ 전심으로 주 안에서 형제된 자를 격려함.

4. 교훈
⑴ 멜기세덱은 구약을 통하여 몇 안되는 이방인 신자이다. 그는 유대인은 아니었으나

그의 이름은 영원한 제사장을 의미하게 되었다.

이는 하나님을 따르는 자격이 혈연적인 데 있는 것이 아니라,

그분의 가르침에 순종하며 그분의 하나님 됨을 깨닫는데 있음을 나타낸다(마12:50).
⑵ 하나님을 위해 살면, 멜기세덱이 적절한 때와 장소에서 아브람을 만나 주를 상징하는

인물이 된 것같이, 우리도 적재 적소에서 쓰임 받을 수 있을 것이다(롬12:2).

1. 인적 사항

1. 노아의 막내아들인 함의 넷째 아들, 즉 노아의 손자.
2. 구스와 미스라임, 붓과 함께 홍수 후 제 3세대를 이룸.
3. '가나안'은 '자주 빛'이란 뜻. 그 후손들의 직업은 무역이었는데 자주빛 염료가 주요상품임.
4. 가나안인과 베니게인의 선조.

2. 생애 주요 사건
1. 노아의 저주
⑴ 저주의 내용 : ① 노아가 홍수 이후 농경의 산물인 포도주를 마시고 취하자 함이 형제 들에게

알리며 조롱함(창 9:20-23). ② 함이 아비를 모독한 징계로서, 그 아들 가나안이 노아의 저주를

받아 셈과 야벳의 종이 되리라고 예언됨(창 9:25-27).
⑵ 저주의 의미 : ① 아비의 잘못을 자손에게 저주가 내려지는 경우가 종종 있었음(출20:5).
② 그러나 후손이 받는 징벌의 직접적인 원인이 그 아비에게만 있는 것이 아님. 레위기 18장 등을

참조할 때, 가나안 후손들이 받은 징벌의 직접적 원인은 오히려 그들 자신에 게 있었음을 알 수 있음.

이러한 저주 예언이 징벌에 선행된 것은 보편적으로 이미 타 락한 인류 중 일부집단에 대한,

특별은총이 유보 내지는 범죄에 대한용서 가능성의 배 제로 보아야 함.
⑶ 저주의 실현 : ① 세계사의 초기에는 함의 자손 니므룻과 미스라임이 바벨론과 애굽을

세우고 막아한 군력을 확립하여 노아의 저주가 무효한 것처럼 보였음. ② 그러나 바벨 론

포수 후 1세기도 안 되어 셈의 후손인 페르시아와 야벳의 후손인 헬라, 로마에 정복 됨.

그 후 계속해서 사라센과 터키의 지배를 받음. ③ 함의 후손이 살고 있는 아프리 카의

원주민은 유럽인의 노예로 매매됨. 현대에도 아프리카 문명은 여전히 후진 상태를 답보하고 있음.

3. 성격과 업적
가나안 개인 자체에 대한 언급은 성경에 없음. 그러나 그는 홍수 후 초기 시대의 한 인물로서

그에 얽힌 성경 기사가 후대에 실현됨으로써, 성경의 역사성 내지는 하나님께서 역사를

주관하심을 간접적으로 증거 하는 구체적인 실례라는 점에서 중요성을 갖고 있음.

4. 교훈
1. 500여 년 간 하나님을 섬겨온 노아도 술취함으로 자녀들에게 수치를 받는 것에서,

술취함은 방탕한 것이며 만악의 근본임을 알 수 있다(엡 5:18;사 28:7).
2. 타인의 죄를 폭로하기 전에 자신을 먼저 살피고 사랑으로 용서하며 감싸야 한다.

왜냐하면 범죄의 가능성이 모든 이에게 있기 때문이다.
3. 가나안에 대한 자주가 아프리카 문명의 후진성으로 오늘날까지도 유효한 것에서,

약속을 성실히 이행하시는 하나님의 모습과 역사의 주관자로서의 하나님의 모습을 볼 수 있다.