보은의 사랑방

갈 렙- 사사 웃니엘의 장인

발람 ― 탐욕스런 종교인

1. 인적 사항
1) 유브라데 강변에 있는 메소보다미야 브돌 주민(신 23:4). 2) 브올의 아들(민22:5;수13:22).
3) '발람'은 '백성을 망하게 하는 자'의 의미. 4) 점술가(민 22:7).
2. 시대적 배경
출애굽 한 이스라엘 민족이 40년 동안의 광야 생활을 마치고 새로운 가나안 정복 행군을 시작하는 무렵인 B.C. 1406년 경을 배경으로 한다. 즉 이방 민족과의 전쟁에서 승승장구한 이스라엘 민족이 모압 평지에 이르러 진을 치게 되었고, 이러한 이스라엘의 강력한 행군에 놀란 모압 왕 발락이 그 당시에 만연했던 사신 숭배적 술법으로서 이스라엘을 저주코자 저명한 복술가인 발람이 활동하게 된다.
3. 주요 생애 
점술가로 일함 | | 민 22:7 | 
모압왕 발락의 요청을 받음 | B.C. 1406년 | 민 22:3-6 | 
첫 번째 요청 거절 | " | 민 22:13 | 
두 번째 요청과 승락 | " | 민 22:15-21 | 
하나님 경고를 받음 | " | 민 22:34 | 
발락의 환영을 받음 | " | 민 22:36 | 
이스라엘을 축복함 | " | 민 23:1-24:25 | 
이스라엘의 타락을 계략함 | " | 계 2:14 | 
처형당함 | " | 민 31:8 |
4. 성품
1) 발락이 제안한 물질에 눈이 어두워 끝까지 이스라엘 민족을 저주하려 하는 탐욕심(민 22:15-21).
2) 이미 마음을 물질에 빼앗겼음에도 불구하고 하나님의 뜻을 따르겠다고 말하는 교활함(민 22:18,19).
3) 거듭되는 하나님의 경고와 강권적인 역사에도 불구하고 자신의 이익을 추구하는 패역함(민 24:10-14).
5. 주요 공적
1) 선민 이스라엘을 축복하고 그 장래를 예언함(민 22:21-24:25).
2) 메시야 도래를 예언함(민 24:17).
6. 실수
1) 발락이 제시한 물질에 마음을 뺏겨 이스라엘 저주를 기도함(유 1:11).
2) 하나님의 뜻을 따라 행하는 것처럼 하면서 실상은 자기의 뜻과 이익을 추구함(민 23,24장).
3) 이스라엘을 음행과 우상 숭배로 멸망시키려는 계략을 세움(계 2:14).
7. 평가 및 교훈
1) 발람은 처음에 물질과 명예에 유혹 앞에서도 하나님의 뜻을 거역하지 않겠다고 했으나, 결국은 자기의 이익을 좇아 하나님 신앙을 교활하게 이용했다. 이는 그가 하나님을 지식적으로는 알았다해도 전인격적으로 신앙하지 못했기 때문이다. 혹시 나에게도 이러한 모습이 있지 않는가？ 그러므로 우리는 물질과 명예욕으로 인해 하나님을 속이는 거짓 신앙인 이 되지 않도록 늘 예수를 힘입어야 한다(롬 13:14).
2) 이스라엘을 저주하려던 발람은 오히려 하나님의 주권적인 역사로써 선민된 이스라엘을 축복하고 장차 도래할 메시야를 예언했다(민 22;21-24:25). 이는 비록 그가 탐욕에 빠진 교활한 이방 선지자에 불과하나 하나님의 뜻을 나타내는 도구로써 잠시나마 하나님께서 사용하신 바, 이는 하나님의 구속사적 의지에 대해서 어느 누구도 방해할 수 없음을 보여 준다. 이처럼 택한 자에 대한 하나님의 구속사적 은총은 실로 놀라운 것이며, 이와 같은 은총으로 성도의 기업을 악한 자가 빼앗지 못하도록 우리를 눈동자같이 지켜 주시고 있는 것이다(신 32:10;벧전 1:5).
3) 불의의 삯을 사랑한 발람은 음행으로 이스라엘을 멸망시키려 계략을 세웠고, 이에 이스라엘은 우상을 숭배하며 음란한 생활을 하는 죄악을 저질렀다(계 2:14). 이는 오늘날 성도를 멸하기 위해 온갖 성(性)의 문란을 야기하는 수단의 수법과 동일한 것이다. 그러므로 우리는 미혹케 하는 사단의 계략에 빠지지 말고, 오직 하나님의 백성답게 정결한 생활을 힘써야 하겠다(딛 1:15;벧전 1:15).

고라 ― 정통 권위에 도전한 자

미리암 ― 최초의 여선지자
1. 인적 사항
1) 아므람과 요게벳의 딸(민 26:59;대상 6:3). 2) '미리암'은 '높이운 자', '괴로움', '바다의 별'이란 뜻.
3) 아론과 모세의 누이(민 26:59). 4) 하나님에 의해 선택된 최초의 선지자.
5) 광야 생활 중에 B.C. 1406년에 독신으로 살다가 죽음(민20:1).
2. 시대적 배경
애굽의 제12, 13왕조 때에 세력을 누렸던 요셉이 사망한(B.C.1805년) 이후 애굽에는 새 왕조가 등극했고, 특히 애굽 본토인으로 구성된 제18왕조가 들어서면서(B.C.1567년 이후) 이스라엘 백성들은 큰 탄압과 함께 노예민족으로 전락해 버리고 만다. 모세가 태어났던 B.C.1527년경은 바로 왕의 탄압이 극도에 달했던 시기이다. 그러나 그의 히브리 남아 말살 정책에도 불구하고 하나님은 미리암의 지혜로써 어린 모세를 살리셨고 그들의 민족을 구원토록 인도하신다. 위대한 지도자 모세를 따라 출애굽한 이스라엘 민족은 그들을 노예 상태로부터 구속하시고, 그들의 主요 인도자가 되신 하나님과의 언약을 체결하고, 약속의 땅 가나안에 들어가기까지 근 40년의 유랑 생활을 통해 선민된 훈련을 겪어야 했다. 한편 당시의 이스라엘은 명확한 족장 시대였다. 이로써 가부장적인 남자의 권위가 절대적인 반면 여자에게는 종속적인 제한이 뒤따랐고 중요한 존재로 간주되지 않았다. 그러나 하나님의 구속사적 은혜로 말미암아 미리암은 최초의 여선지자로 택함 받았고 아론과 공동으로 모세를 돕는 제2인자의 위치까지 올랐다. 그런데 후에 그녀는 B.C.1445년 하세롯에서 모세를 비방하며 반역하는 죄를 저지르게 되었다.
3. 주요 생애 
출생 | ― | 출 26:59 | 
아기 모세를 구함 | B.C. 1527년 | 출 2:3-8 | 
여선지자로 택함받음 | B.C. 1447년 | 미 6:4 | 
홍해를 건넌 후 승리의 노래를 부름 | B.C. 1446년 | 출 15:21,21 | 
모세를 비방하여 문둥병에 걸림 | B.C. 1445년 | 민 12:1-12 | 
칠 일 동안 격리됨 | B.C. 1445년 | 민 12:14,15 | 
모세의 기도로 치유됨 | " | 민 12:13 | 
가데스에서 죽음 | B.C. 1406년 | 민 20:1 |
4. 성품
1) 어린 나이로 모세를 지키고, 바로 왕의 딸에게 생모를 유모로 주선할 만큼 지혜롭고 총명하다(출2:3-8).
2) 홍해를 건넌 후 여인들을 지휘하여 소고로 춤추며 찬송하는 활발함과 적극성(출 15:20,21).
3) 모세가 이방 여인과 결혼한 것을 비방할 정도로 전통적 관례를 끝까지 고수하는 자(민 12:1).
4) 모세의 제1인자 지도자적 권위를 탐낼 만큼 시기심과 질투가 강한 자(민 12:2).
5. 주요 공적
1) 어린 아기 모세의 생명을 구함(출2:4-8). 2) 세계에서 가장 오래된 송가를 지어 부름(출 15:10,21).
3) 이스라엘 최초의 여선지자가 되어 모세를 도움(미 6:4).
6. 실수
1) 모세의 정통 권위에 대한 질투와 비방으로 문둥병에 걸림(민 12:1-14).
7. 평가 및 교훈
1) 미리암은 어린 나이였음에도 불구하고 애굽의 공주가 아기 모세를 발견했을 때 상당히 지혜롭게 처신함으로 모세의 생명을 구하고, 결국 출애굽이라는 위대한 사역에 동참하게 되었다. 이처럼 하나님이 주신 지혜는 생명을 구할 수 있게 할뿐만 아니라 하나님의 역사에 유용하게 쓰임 받는다. 그러므로 우리는 일을 하는데 있어서 먼저 위로부터 난 지혜를 구하며(눅 21:15). 이에 따라 총명하게 행해야 하겠다. 지혜가 부족한가？ 그러면 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 곧 구하라(약 1:5).
2) 미리암과 아론이 모세의 직분에 대해 도전했을 때 하나님은 그들을 책망하셨고 모세를 변호하셨다(민12:4,8). 또한 문둥병으로써 미리암을 징계하사 하나님의 인도에 대한 그들의 반역된 행동을 깨우치셨다. 이처럼 하나님은 인간의 반역에 대해 어떤 형태로든지 징계를 하신다. 오늘날 우리도 하나님의 뜻에 대하여 내가 먼저 되고, 내 뜻대로 하겠다는 불손반역을 행하고 있지 않는지 살려보아야 하겠다.

여호수아 ― 가나안을 정복한 위대한 지도자

1. 인적 사항
1) B.C.1500년에 출생하여 B.C.1390년에 사망함(수 24:29-31). 2) 여호수아는 '여호와는 구원이시다'라는 뜻.
3) 본명은 호세아 였으나, 모세에 의해 여호수아로 불리게 됨(민13:16). 4) 에브라임 지파이며,눈의 아들임.
5) 에브라임 산지 딤낫세라를 분깃으로 받고(수 19:50), 후일 110세를 일기로 그 곳에 장사됨(수 24:29,30).
2. 시대적 배경
모세의 영도아래 출애굽(B.C.1446년)한 이스라엘 백성들이 한 세대를 거쳐 광야에서 방황한 후인 B.C.1406년 경부터, 가나안을 정복하고 이스라엘 지파별로 땅 분배해 나가는 B.C.1390년경까지를 주 활동 배경으로 한다.
여호수아가 가나안 정복의 임무를 받고 활동하던 그 당시 가나안은 정치적으로 볼 때 아직 중앙 통치가 이뤄지지 않은 도시 국가의 형태로서, 많은 국가들이 각기 자기의 왕을 갖고 있었다. 때문에 각 성읍간의 결속력이 매우 약하였다. 뿐만 아니라 가나안의 대부분 지역을 장악하고 있던 애굽의 영향력도 완전히 사라진 때로서 가나안은 강력한 세력이 형성되지 않았다. 이같은 상황은 여호수아가 가나안을 정복하기에 가 적절한 시기 였음을 모여 준다. 그리고 여호수아가 가나안을 점령하는데 성공할 수 있었던 것도 하나님 이와 같이 섭리 가운데 가장 적절한 시기에 가나안 정복을 시도할 수 있도록 하셨기 때문일 것이다.
3. 주요 생애 
출생 | 1세,B.C.1500년 | 민 13:8 | 
출애굽 | 54세, B.C.1446년 | 출 12:37,41 | 
아말렉과의 전쟁을 지휘 | " | 출 17:8-16 | 
모세의 수종자가 됨 | " | 출 33:11 | 
가나안 정탐꾼으로 선발됨 | 55세, B.C.1445년 | 민 13:1-8 | 
정탐 후의 긍정적 보고로 생명의 위협을 받음 | " | 민 14:30,38 | 
38년의 광야 생활 | B.C.1445-1406년 | 민 32:12,13 | 
모세의 후계자로 임명됨 | 94세, B.C.1406년 | 민 27:15-23 | 
하나님이 함께 하실 것을 약속받음 | 95세, B.C.1405년 | 수 1:5,9 | 
여리고에 정탐꾼 파송 | " | 수 2:1-24 | 
요단 강 도하 | " | 수 3:1-17 | 
길갈에 열두 돌기념비를 세움 | " | 수 4:5-20 | 
할례를 행함 | " | 수 5:2-8 | 
여호와의 군대장관을 만남 | " | 수 5:13-15 | 
여리고 성 점령 | " | 수 6:1-27 | 
아이 성 1차 공격과 패배 | " | 수 7:2-7 | 
아이 성 점령 | " | 수 8:10-28 | 
에발 산에 제단을 쌓음 | " | 수 8:30 | 
남방 여섯 왕이 동맹하여 대적함 | " | 수 9:1,2 | 
기브온 거민에게 속아 언약을 맺음 | " | 수 9:3-15 | 
아모리 연합군 격퇴 | | 수 10:1-27 | 
기도로써 태양을 멈추게 함 | | 수 10:12-14 | 
남부 가나안 정복 | | 수 10:28-43 | 
북부 연합군 격퇴 | | 수 11:1-15 | 
가나안 온 땅을 점령 | | 수 11:23 | 
열 두 지파에게 땅을 분배 | | 수 13-21장 | 
실로에 회막을 세움 | | 수 18:1 | 
여섯 도피성 택정 | | 수 20:1-9 | 
고별 설교 | | 수 23:1-16 | 
세겜에서 백성들과 언약을 맺음 | | 수 24:25 | 
딤낫 세라에서 장사됨 | 110세, B.C.1390년 | 수 24:29-31 |

4. 성품
1) 모세의 수종 자로서 회막을 떠나지 않고 봉사했을 뿐만 아니라, 후에도 이스라엘 백성을 약속의 땅으 로 인도하기까지 자기에게 맡겨진 일에 최선을 다하는 책임감이 강한 자(출 33:11;수 11:15).
2) 가나안 정탐 후 부정적 견해를 보고한 다수 앞에 소신껏 자기의 긍정적 견해를 피력하는 담대한 자.
3) 극도로 분노하여 하나님을 원망하는 백성들에게 "하나님이 함께 하시니 두려워 말라"고 담대히 외칠 수 있는 긍정적인 삶의 소유자(민14:9).
4) 하나님의 명령에 따라 언약궤를 앞세우고 요단강을 건넜으며, 그 말씀에 따라 비무장으로 여리고 성 주위를 행진함으로써 그 성을 함락시킬 만큼 철저히 하나님께 순종한 자(수 3:7,8;6:15-20).
5) 자신이 먼저 모범적으로 하나님을 섬기며, 그의 백성들로 하여금 하나님만을 섬기도록 강권하는 신실 함과 강력한 지도자의 자질을 갖춘 자(수 24:15;삿 2:7).
5. 주요 공적
1) 출애굽 직후 아말렉과의 전투를 지휘하여 공을 세움(출 17:8-16).
2) 가나안 정탐 후 이스라엘 자손이 능히 가나안에 들어갈 수 있다는 긍정적인 보고를 함(민 14:6-9).
3) 담대한 믿음과 하나님께 대한 철저한 순종으로써 이스라엘 민족을 이끌고 가나안 정복에 사명을 다함.
4) 이스라엘 각 지파에게 가나안 영토를 지혜롭게 분배함(수 14:1-17:18).
5) 끝까지 하나님을 섬겼고, 백성들에게도 온전히 하나님만을 섬기도록 그들과 언약을 맺음(수 24:14-25).
6. 실수
1) 아이 성 공략 때에 신중을 기하지 않고 자만함으로써 실패를 초래함(수 7:2-7).
2) 기브온 온주민에게 속아 언약을 맺고, 또 그들이 땅을 보존하도록 함으로써 이스라엘을 끝없이 괴롭히 는 화근을 만듦(수 9:3-15).
8. 평가 및 교훈
1) 출애굽후 모세의 후계자가 되었고, 이후 그의 민족을 가나안으로 인도하고 땅을 분배하기까지의 대사역을 감당했던 여호수아는 먼저 모세와(출24:13), 온 백성들과(수 1:16-18;24:31), 또한 하나님께로부터(민 14:30;수 1:9) 인정을 받았다. 이는 그가 맡은 바 임무에 충성을 다하였고, 진실하고 담대한 신앙으로써 오직 하나님의 말씀에 순종하여 백성들을 지휘했기 때문이다. 그러므로 약속된 기업을 향해 나아가는 우리 역시 여호수아와 같은 온전한 순종과 충성으로써 하나님을 섬겨야한다(약 1:25).
2) 가나안 정탐 후 정탐꾼 대부분의 부정적인 보고와 이로 인해 백성들 간의 분노와 원망이 들끓는 순간에도 여호수아는 긍정적인 신앙 자세를 잃지 않았다(민 14:6-9). '하나님이 함께 하시니 결코 두려워 말라'고 하였던 그는 이를 통해 하나님으로부터 그의 신앙을 인준 받았고, 약속의 땅에 들어가는 축복을 받았다. 이처럼 하나님의 축복은 믿고 바라보는 자에게만 주어진다. 그러므로 우리도 불신앙적 모습에 동요될 것이 아니라 참다운 믿음으로써 하나님을 바라보며 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되어야 할 것이다. 이것이 바로 성숙한 신앙인의 모습이며, 하나님을 기쁘게 하는 일이다.
3) 하나님이 항상 함께 하실 것이라는 약속을 받았던(수1:5,9) 여호수아는 가나안을 정복하기까지 숱한 역경을 당할 때마다 먼저 하나님께 엎드렸고, 또한 군사적인 계략에 뛰어났던(수4:19,20) 그였지만 하나님의 말씀하시는 방법에 의해서 여리고 성을 비무장 행진하는 철저한 순종의 본을 보였다(수6:15-20). 이와 같이 항상 함께 하시겠다는 하나님의 언약을 받은 우리들도 이 세상에서 많은 어려움을 만날 때마다 오직 하나님을 통해 문제의 해결점을 찾고, 더욱이 전적으로 하나님께 의뢰하며 순종해야 하는 것이다(수1:8). 혹은 나에게 있는 조그만 재능이 하나님께의 전적인 순종을 행하는 데 걸림돌이 되고 있는 것은 아닌가？
4) 여호수아는 일평생 하나님을 섬겼을 뿐만 아니라 믿음의 기도로써 응답을 받은 신실한 지도자였다. 특히 그가 태양이 머무르고 달이 그치기를 담대히 기도했을 때, 하나님은 초자연적인 역사를 허락하시어 자기 백성 이스라엘을 친히 도우심을 표명하셨다(수10:12-14). 이러한 사실은 오늘날 우리도 신실한 신앙 생활을 할 때 단대한 기도로써 하나님의 보고(寶庫)를 열 수 있음을 보여준다(눅11:9,10). 이는 역으로 기도의 응답이 없다고 회의하는 자에게 불순종과 의심(신1:45) 곧 신실한 믿음 생활이 선행되지 못했기 때문임을 알 수 있게 한다.
5) 여호수아의 소명은 가나안 땅을 얻기 위하여 먼저 가나안 족속들을 진멸하고, 가나안 땅을 얻은 후에는 그들의 백성에게 영토를 골고루 분배하는 일이었다(수1:2;11:23). 이는 곧 성도가 약속된 나라에 들어가기까지 힘써 마귀를 대적하고, 이후 그 나라에서 영원한 상급을 얻게 됨을 예표한다. 그러므로 우리는 영원한 나라와 기업을 얻기까지 늘 하나님 말씀에 의지하여 전진하는 믿음의 용사가 되어야 겠다(약 2:5).

아간 ― 봉헌물을 훔친 범죄자

1. 인적 사항
1) 유다 지파 세라의 증손, 삽디의 손자, 갈미의 아들(수7:1,18). 2) 아간은 '곤란'이라는 뜻.
3) 배신 행위 이후 '괴롭히는 자'라는 뜻의 '아갈'로 불려짐(대상2:7).
4) 이골 골짜기에서 돌에 맞아 죽임을 당하고 시체는 불태워짐(수7:25,26).
2. 시대적 배경
출애굽한 이스라엘이 드디어 가나안 정복의 첫 관문인 여리고 성을 함락시킨 뒤 백성 모두가 승전의 기쁨을 나누는 때인 B.C.1405년 경을 배경으로 한다. 즉 여리고 성 정복이 전적으로 하나님의 은총에 의한 바 전리품도 당연히 하나님께 귀속되어야 했다. 그러나 탐욕스런 일개인의 범죄로 말미암아 언약공동체를 이룬 이스라엘 전체가 하나님의 진노에 의해 아이 성 전투에서 대패케 되는 시점이다.
3. 주요 생애 
출생 | B.C.1465년 이후 | 민 14:19,20 | 
광야 생활을 함 | ― | 민 14:33 | 
여리고 성 공략에 참전 | B.C.1405년 | 수 6:20 | 
봉헌물을 훔쳐 숨김 | B.C.1405년 | 수 7:1 | 
제비뽑기에 의해 범죄 사실이 밝혀짐 | " | 수 7:16-22 | 
돌에 맞아 죽음 | " | 수 7:25 | 

4. 성품
1) 이름다운 외투와 금․은을 보고 현혹되어 이를 훔친 탐욕이 가득한 자(수 7:21).
2) 자신의 이기적 욕망에 따라 하나님의 명령까지도 어기는 망령된 자(수 7:1).
3) 제비뽑기를 하여 범인을 찾아낼 때에도 범죄 사실이 들통나는 마지막 순간까지 자기 죄를 고백치 않 은 완악한 자(수 7:16-18).
5. 구속사적 지위
1) 하나님의 명령에 어긴 자의 대한 심판의 표징이 됨(수 7:25,26).
2) 자신의 불의한 행실로 인해 가족들까지도 심판 받을 수 있음을 보여준 자. 즉 부모의 행실이 자녀에게 미치는 지대함을 교훈한 자(수 7:24).
3) 하나님의 부르심을 받은 선민의 공동체 안에서는 구성원 한 사람의 범죄가 공동체 전체에게 치명적인 영향을 끼침을 보여준 자(수 7:1,11).
6. 실수
하나님께 바쳐진 물건을 훔침으로서 하나님을 진노케하여 이스라엘의 아이성 공략을 패배케함(수 7:1,4,5).
7. 평가 및 교훈
1) 아간은 여리고 성 전투에 참가하여 지도자 여호수아의 명대로 행했고, 또 승리를 경험한 믿음의 용사였다(수6:8-20). 그러나 그는 아름다운 외투와 금․은에 마음을 빼앗김으로써 하나님께 바쳐진 성물을 훔치는 범죄를 저지르게 되었고, 종국에는 심판을 받았다. 이처럼 사단은 호시탐탐 성도를 노략하기 위해 물질로써 유혹한다. 그러므로 우리는 이러한 유혹에 넘어가지 않도록 늘 탐욕을 경계해야 한다(딤전6:9,10).
2) 아간의 범죄는 곧 이스라엘 전체의 범죄로 인정되어 백성 모두에게 아이 성의 참패를 맛보게끔 하였다(수7:2-12). 이와 마찬가지로 신앙 공동체 안에서 행해지는 우리의 이기적 행동은 아간과 같이 다른 많은 사람들의 좌절을 유발한다. 혹시 나는 내가 속한 집단에 문제를 유발하는 골칫거리는 아닌가？
3) 아간은 탐욕에 의해 하나님의 물건을 훔친 후에도 회개의 기색이 전혀 없었다. 심지어 범인을 찾기 위해 제비 뽑기를 행하는데도 자신의 범죄를 자백하지 않았다. 이렇듯 끝까지 죄악을 숨기려 드는 완악함은 주님을 떠나 결국 사망에 이르게 하는 불신앙의 특징적 죄성인 것이다. 그러므로 우리는 인간적인 연약함으로 잘못을 저질렀다해도 즉시 주 앞에 자복하고, 하나님의 용서를 자복할 수 있도록 더욱 경건의 생활에 히써야 겠다(잠28:13).
4) 아간의 범죄는 아무도 모르게 행해졌으나 결코 하나님 앞에서는 감춰질 수 없었다. 이는 오늘날 우리 가운데서 '누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴'(시29:15) 하며 은밀히 행해지는 모든 생각과 행위가 하나님 앞에서는 모두 드러날 수밖에 없음과, 하나님께서 장차 선악간에 심판하실 것을 경고해 준다(전12:14).

비느하스 ― 하나님의 진노를 대행한 제사장

웃니엘 ― 이스라엘의 첫번째 사사