성경만화 - 십계명
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혀를 다스립시다.
우리는 하루에도 수천 마디 말을 하게 됩니다.
말을 다스리는 일은 우리가 평생 노력해야 하는 영원한 숙제입니다.
때로 우리는 좋은 말을 하기도 하고, 나쁜 말을 하기도 합니다.
가령, 아내에게 못생겼다고 말해 놓고 분위기가
혀는 말을 전달하는 도구로서 1kg도 채 되지 않는 혀 근육은
혀의 강력한 힘은 "말(馬)의 재갈과 같은 힘"을 가졌습니다.
혀의 힘은 "배의 키와 같은 힘"을 가졌습니다.
혀의 힘은 "나무에 불과 같은 힘"을 가졌습니다.
우리는 항상 혀의 힘을 기억해야 합니다.
우리의 혀는 무례하여 훈련이 필요합니다. |
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말라기 ― 구약 시대의 마지막 선지자
① 말라기는 '나의 사자', '나의 천사'라는 뜻. ② 말라기 선지자의 인적 사항에 대해서는 전혀 알려진 바가 없음. ③ 소선지서 말라기서의 저자(말 1:1). 2. 시대적 배경 말라기는 B.C. 444년 제3차 바벨론 포로 귀환 때로부터 자신의 예언서를 기록한 연대로 추정되는 B.C.430년까지 주로 활동한 선지자이다. 제3차 포로 귀환을 주도한 유대 총독 느혜미야가 예루살렘에 돌아온 후 첫 번째 사명으로 생각한 것은 먼저 예루살렘 성벽 재건을 통해 제1차 포로 귀환(B.C.537년) 이후로 재건되기 시작한 신정 국가의 정치적 위상을 드높이고 또 종교 개혁을 통해 선민의 면모를 쇄신하는 것이었다. 이러한 때에 말라기 선지자는 특별히 종교 지도자들인 제사장들의 부패와 십일조와 헌물규례의 정비, 이방 여인들과의 통혼 문제 등을 집중적으로 거론하여 책망함으로써 종교적 부흥 운동에 박차를 가하였다. 3. 주요 생애 4. 성품 ① 하나님의 사랑에 대한 이스라엘 백성들의 깊은 불신감을 불식시킨 것을 볼 때 매우 논리적이고 설득력이 뛰어난 변론자(말 1:2-5). ② '보라', '기억하라', '명령하노라' 등의 감탄사와 명령문이 많은 그의 예언을 통해 볼 때 매우 열정적이고 활기에 넘치는 신앙의 소유자(말 1:9 ; 2:1). ③ 모든 백성들이 성전 재건 이후 그 신앙이 나태하고 도덕적으로, 종교적으로 부패한 때에 메시야의 도래에 대한 예언을 확신 있게 선포한 것으로 볼 때 내세에 대한 소망이 분명한 자(말4:1-3). 5. 구속사적 지위 ① 구약 시대 마지막 선지자로서 메시야의 도래에 앞서 세례 요한이 올 것을 예언함(말3:1; 4:4-6). 이로써 구약 시대를 마감하고 신약 시대의 도래를 알리는 교량 역할을 한 자. ② 제2성전 재건 후에도 영광스러운 하나님의 나라가 즉각적으로 도래하지 않는 사실에 회의하고 영적 나태함에 빠진 자들에게 장차 임할 메시야 나라에 대한 분명한 확신과 소망을 선포한 선지자(말 4:1-3). ③ 예배 의식의 내적인 면을 강조한 다른 선지자들과 달리 외적 제사와 의식의 철저한 준수도 강조한 예언자(말 1:6-2:9 ; 3:7-12). ④ 구약 성경의 예언서 중 가장 변론적인 예언서의 저자. 6. 평가 및 교훈 ① 오랜 시간이 지났는데도 선지자들의 에언 대로 영광스러운 하나님의 나라가 임하지 않자 많은 백성들은 절망과 회의, 그리고 영적 나태함에 빠져들어갔다. 이렇듯 인간들은 하나님의 말씀을 듣고 믿다가도 즉각적으로 성취되지 않으면 그에 대한 반작용으로 절망과 불신의 깊은 늪에 빠져 버리는 한계성을 자주 보인다. 그러나 말라기는 이처럼 절망에 빠져 회의하는 그들에게 하나님의 섭리와 사랑, 과거에 베푸신 은혜 등을 돌아보고 하나님 나라의 도래를 소망하며 인내할 것을 권면하고 있다. 이는 실로 오늘날 세속적인 욕망에 쉽게 유혹되고 하나님 나라에 대한 소망을 잃기 쉬운 우리 자신들에게 더욱 적절한 권면이라 아니할 수 없다. ② 말라기는 성의 없이 제사를 드리는 것보다는 성전의 문을 닫아버리는 것이 낫다고 제사장과 레위인들에게 외칠 만큼 겉치레뿐인 형식적인 의식으로서가 아니라 열심 있는 정직한 의식 준수를 강조하였다(1:6-2:9). 오늘 우리가 드리는 예배와 헌금은 하나님께 대한 열심과 경외와 순종이 어울러진 참으로 하나님이 기뻐 받으실만한 것인가를 돌아볼 일이다. 7. 핵심 성구 "만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는 바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는 바 언약의 사자가 임할 것이라"(말 3:1). |
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조심스런 혀
우리가 다 실수가 많으니 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라
능히 온 몸도 굴레 씌우리라 (야고보서 3 : 2)
추잡한 말이 절대로 당신의 입에서 미끄러져 나오지 못하게 하라.
당신이 악한 악한 의도가 아니었다 해도, 듣는 사람의 감정이 상할 수 있다.
연약한 사람에게 떨어진 악한 말은 린넨 천에 떨어진 지름처럼 퍼진다.
수천의 불결한 생각과 유혹을 야기할지도 모른다.
육체의 독이 입을 통해 들어간다면, 영혼의 독은 귀를 통해 들어간다.
그것을 말하는 혀는 영혼을 죽이는 자이다.
생각없이 나에게 말하려 하지 말라.
마음을 감찰하시는 우리 주께서 이렇게 말씀하셨다.
"독사의 자식들아.
너희은 악하니 어�게 선한 말을 할 수 있느냐.
이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라." (마태 복음 12 : 34)
안제리리카(Angdlica) 라는 풀을 먹는 사람은 호흡도 향긋하다.
마음 속에 천사의 성품을 가진 사람은 향긋하게 말한다.
바울 사도는 불경하고 외설스러운 말은
가까이하지도 말라고 했다.
"음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은
너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라.
이는 성도의 마땅한 바니라." (에베소서 5 : 3)
그는 또 "악한 동무들은
선한 행실을 더럽힌다." (고린도 전서 15 : 33)고 말했다.
불쑥 던지는 무례한 말은 더욱 해롭다.
날카로운 화살이 더 쉽게 박히는 법이다.
외설이 자극적일수록 마음에 깊이 박힌다.
궤변을 자랑하는 사람은
자기가 말하는 것이 무슨 내용인지도 완전하게 이해하지 못한다.
그는 꿀을 모으는 일벌이기보다, 쏘아대는 말벌이다.
음탕한 말을 해대는 사람에게서 돌아서라.
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성소 재료
출애굽기 26장 15절 - 30절
“너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 각 판의 장은 십 규빗, 광은 일 규빗 반으로 하고 각 판에 두
촉씩 내어 서로 연하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라 너는 성막을 위하여 널판을 만들되 남편을 위하여
널판 스물을 만들고 스무 널판 아래 은받침 마흔을 만들지니 이 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들고
저 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지며 성막 다른 편 곧 그 북편을 위하여도 널판 스물로 하고
은받침 마흔을 이 널판 아래에도 두 받침, 저 널판 아래에도 두 받침으로 하며 성막 뒤 곧 그 서편을 위하여는 널판
여섯을 만들고 성막 뒤 두 모퉁이 편을 위하여는 널판 둘을 만들되 아래에서부터 위까지 각기 두 겹 두께로 하여
윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 편을 다 그리하며 그 여덟 널판에는 은받침이 열 여섯이니 이 판 아래에도 두 받침
이요 저 판 아래에도 두 받침이니라. 너는 조각목으로 띠를 만들지니 성막 이편 널판을 위하여 다섯이요 성막 저편
널판을 위하여 다섯이요 성막 뒤 곧 서편 널판을 위하여 다섯이며 널판 가운데 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝에
미치게 하고 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라 너는 산에서 보인
식양대로 성막을 세울지니라”
1. 성막의 재료들(종류)
성막의 재료들의 종류에 관하여 출애굽기 25장 3-7절과 출애굽기 35장5-9절에 나타나 있고, 출애굽기 25장은 하나님이 모세에게 명하신 것들이요, 출애굽기 35장은 모세가 하나님의 명령을 받아 그것을 이스라엘 백성에게 전하여 주고
(출 35:1-), 또 이스라엘 백성으로 그 명령대로 성막의 재료들을 하나님께 바치게 한 것입니다 (출35:20-29).
그들이 바친 그 재료들을 분류하여 보면 아래와 같습니다.
a) 귀금속: 금, 은, 놋 등(출25:335:5).
b) 유색면사: 청색, 자색, 홍색실과 가는 베실 등(출25:435:6).
c) 피혁류 : 염소털, 붉은 물들인 수양의 가죽과 해달의 가죽 등이다(출25:4-535:6-7).
d) 재목 :조각목. (출25:535:7).
e) 향유류: 등유, 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만드는 향 재료들(출 25:635:8).
f) 보석류: 호마노, 에봇과 흉패에 물릴 보석들(출 25:735:9). 이 보석은 출 39:10-13에 보면 12종류의 보석들이고,
우리가 깊이 생각할 것은 하나님이 모세에게 명하여 이스라엘 백성들에 의하여 바쳐진 재료들은 어떤 것들인가 주의하여 보면. 출애굽기 35장 22절에 의하면,
a) 금속류: 가슴핀, 귀고리, 가락지, 목걸이와 여러가지 금품과 금 예물을 가져왔고 (출 35:22).
b) 유색면사: 청색, 자색, 홍색실과 가는 베실 등.
이것들은 이스라엘 부녀자들이 손수 만들어 드린 것들입니다. (출35:23).
c) 피혁류: 염소털, 붉은 물들인 수양의 가죽과 해달의 가죽 등이고(출 35:23). 이것들은 자기들이 광야 생활에서
사용할 것을 사용치 않고 하나님께 드린 것입니다.
d) 목재류: 조각목. (출 35:24). 이 조각목은 이스라엘에 백성이 이 광야에서 다시 구하기 어려운 목재들이고
그것은 보통 목재가 아니고 특수 목재 제품이라 합니다.
e) 보석류: 호마노, 에봇과 흉패에 물릴 보석들이고 (출 35:27) 이것들은 값 비싸고 귀중한 것들입니다.
f) 향유류 : 등유, 관유, 분향할 향에 소요되는 기름과 향품을 가져왔습니다(출 35:28).
출애굽기 38장24-31절에 나타난 대로 금 29달란트와 730세겔이며, 은은 100달란트 1,755세겔, 거기에 또 다수의
놋이 있었고, 어떤 학자의 계산에 따르면 금의 중량은 1톤 반, 은은 4톤 반, 놋도 4톤 이상이라고 합니다.
그 밖의 모든 물질을 합하면 많은 가치가 있는데 모두 자원하는 마음으로 기쁜 마음으로 드린 것이고, 너무 많아서
충분하니까 고만 가져 오라고 하였습니다.
성막 안의 성소는 널판으로 세우고, 그 위에 해달의 가죽, 붉은 물들인 염소의 가죽과 아름답게 수놓은 앙장(커텐)이 있습니다.
성소의 널빤지는 4.5 m 와 68cm로 물림 축을 만들었습니다.
재료는 아카시아 나무로 널판을 만들고 이것을 금으로 싸서 조립하는 것입니다.
48개의 나무가 잘 조립되어 넘어질 수 없는 성소를 이루게 됩니다.
교회를 이루고 있는 하나하나가 각 성도의 한 사람입니다.
아카시아 나무가 널판이 되기 위하여서는 뿌리로부터 잘라지고, 다듬어 지고, 깎여 나간 후에 하나님의 성소에 쓰일 수 있는 널판이 되어집니다.
우리들도 이와 같이 하나님의 쓰임을 받는 사람이 되려면 세상에 머리를, 뿌리로 박고 있는 것이 잘라져야 하고, 하나님의 쓰임에 맞는, 하나님의 규격에 일치하는 사람이 될 때에 하나님의 성소에 쓰임 받는 재목이 됩니다.
사도 바울이 다메섹에서 예수를 만난 후에 모든 것을 잘라 버리고 아라비아 사막에서 3년 동안 기도하면서 자기를 다듬은 후에 하나님의 귀히 쓰임을 받는 재목이 된 것입니다.
성소의 널판은 다듬어 진후에 금으로 씌움을 받은 후에 비로소 성소의 벽이 되어 사용되었듯이, 우리들도 역시 믿음으로 자기가 완전히 감싸진 후에 하나님의 사용되는 일꾼이 되는 것입니다.
광야에 서 있는 성막과 같은 것이 현재의 교회입니다.
성막은 영원히 한자리에 서 있지 않습니다. 구름 기둥이 움직이면 성막을 거두어 레위인들이 메고 이동을 합니다.
교회도 영원히 한 자리에 존재하는 것은 아닙니다.
하나님이 이동하라고 명령하실 때에는 언제든지 이동을 하여야 합니다.
이 성소의 널판을 기둥으로 하여 성소는 또 4겹의 지붕이 덮여 있습니다.
아래에 있는 두 개를 앙장이라 부르고 위에 있는 두 개를 덮개라고 부릅니다.
영어로 안장은 Curtain 이고 덮개는 Cover 입니다.
제일 안에 있는 것 -
출애굽기 26장 31절 “너는 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수놓아서”
흰 세마포 위에 청색, 자색, 홍색 의 가늘게 꼰 실로 그룹 천사를 수놓은 앙장(Curtain) 입니다.
두 번째 안에 있는 것 -
출애굽기 26장 7절 “그 성막을 덮는 막 곧 앙장을 염소 털로 만들되 열 한 폭을 만들지며”
세마포 커텐 위에 염소 털로 만든 열 한 폭의 커튼으로 그 위를 덮습니다.
세 번째 커버 -
출애굽기 26장 14절 “붉은 물들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 웃덮개를 만들지니라”
붉은 물을 들인 수양의 가죽으로 염소 털로 만든 앙장을 덮습니다.
네 번째 커버 -
출애굽기 26장 14절 “붉은 물들인 숫양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 웃덮개를 만들지니라”
해달의 가죽, 물개 가죽으로 제일 외부를 덮었습니다.
이 네 가지의 덮개에는 또 여러 가지의 의미가 담겨 있습니다.
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