고린도전서 12장           

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1   형제들아 신령한 것에 대하여는 내가 너희의 알지 못하기를 원치 아니하노니

2   너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을 때에 말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려갔느니라

3   그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

4   은사는 여러 가지나 성령은 같고

5   직임은 여러 가지나 주는 같으며

6   또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니

7   각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라

8   어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성력을 따라 지식의 말씀을,

9   다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,

10  어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는  각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니

11  이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라

12  몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라

13  우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라

14  몸은 한 지체뿐 아니요 여럿이니

15  만일 발이 이르되 나는 손이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할찌라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니요

16  또 귀가 이르되 나는 눈이 아니니 몸에 붙지 아니하였다 할지라도 이로 인하여 몸에 붙지 아니한 것이 아니니

17  만일 온몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨

18  그러나 이제 하나님이 그 원하시는 대로 지체를 각각 몸에 두셨으니

19  만일 다 한 지체뿐이면 몸은 어디뇨

20  이제 지체는 많으나 몸은 하나라

21  눈이 손더러 내가 너를 쓸데없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데없다 하거나 하지 못하리라

22  이뿐 아니라 몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고

23  우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻고

24  우리의 아름다운 지체는 요구할 것이 없으니 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 존귀를 더하사

25  몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니

26  만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워하나니

27  너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라

28  하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 세째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라

29  다 사도겠느냐 다 선지자겠느냐 다 교사겠느냐 다 능력을 행하는 자겠느냐

30  다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐

31  너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라

 

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고린도전서 11장                      

           

   

 

1   내가 그리스도를 본받는 자 된 것같이 너희는 나를 본받는 자 되라

2   너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 유전을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라

3   그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

4   무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요

5   무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이

     없음이니라

6   만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸찌니라

7   남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라

8   남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며

9   또 잠자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니

10  이러므로 여자는 천사들을 인하여 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘찌니라

11  그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라

12  여자가 남자에게서 난 것같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든 것이 하나님에게서 났느니라

13  너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐

14  만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐

15  만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라

16  변론하려는 태도를 가진 자가 있을찌라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 규례가 없느니라

17  내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 저희의 모임이 유익이 못 되고 도리어 해로움이라

18  첫째는 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 대강 믿노니

19  너희 중에 편당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라

20  그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니

21  이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 이는 시장하고 어떤 이는 취함이라

22  너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을

     하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라

23  내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

24  축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고

25  식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라

     하셨으니

26  너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라

27  그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라

28  사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실찌니

29  주의 몸을 분변치 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라

30  이러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니

31  우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와

32  우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리고 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이라

33  그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라

34  만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을찌니 이는 너희의 판단받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그 남은 것은 내가 언제든지 갈 때에 귀정하리라

 

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제사장이 아닌 사람은?


1. 다윗 왕조시대 선지자나 제사장이 아닌 사람은?(왕상1:5)

사독
아비아달
나단
아도니야



                           

예화-에스키모인의 늑대사냥 
  
에스키모인들에겐 전통적으로 내려오는 늑대 사냥법이 있습니다.
얼음바닥에 가축의 피를 적신 날카로운 칼을 꽂아 놓으면

냄새를 맡은 늑대가 다가와 그 칼을 핥기 시작합니다.
칼날 위에 얼어붙어 있던 피를 모두 핥아 내고,

결국 날카로운 칼날을 핥게 됩니다.
그러면 칼날에 혀가 베입니다.
  
그러나 피맛에 취한 늑대는 그 피가 자신의 피인 줄

모르고 계속 핥고 또 핥아 댑니다.
자꾸만 어지러워 지는데도 계속..
그렇게 자신의 피를 다 흘리며 서서히 죽어 갑니다
  
유혹도 이런 것이 아닐까요..
유혹에 빠져 자신도 모르게 서서히 죽어가는

어리석은 늑대가 되지 말아야겠습니다

 

   

   

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대제사장의 기도/한상인 목사(광주순복음교회 담임)

“야훼는 네게 복 주시고 지키시기 원하면”
제사장 선포통해 이스라엘에 복 주신 하나님
우리도 하나님이 은혜의 수여자이심 인정해야


 아론과 그의 자손들인 대제사장의 삼중 축복 기도가 민수기 6장 22∼27절에 언급되어 있다. 민수기는 시내광야에서와 약속의 땅으로 가는 여정에서 이스라엘 백성에게 어떠한 일이 일어났는가를 말해주는 이야기이다. 그들이 처한 삶의 자리는 광야로서 뱀과 전갈이 돌아다니고, 먹을 것과 마실 물도 없는 공포의 땅이다. 그러나 광야의 여행이 아무리 혹독할지라도 야훼 하나님이 인도하신다. 하나님의 이름으로 선포하는 아론의 삼중 축복은 광야를 행진하는 이스라엘의 힘이요, 담대함의 기반인 것이다.

 오늘날 우리 그리스도인들도 광야 같은 인생길을 걸어가는 이스라엘 백성들과 같다. 하지만 우리 그리스도인은 예수님의 은혜로 왕 같은 제사장이며, 예수님이 십자가에서 달리사 성소의 휘장을 찢으시고 열어놓으신 지성소로 들어가는 대제사장이 된 것을 믿어야 한다. 그러므로 우리들은 항상 예수 안에서 아론에게 허락하신 축복을 서로에게 선포하며 힘과 용기와 복을 받아서 하나님의 영광을 드러내는 삶을 살아가야 할 것이다.

 대제사장 아론의 삼중축복은 첫째로 “야훼는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며”라는 기도로 시작한다. 하나님은 그의 백성들에게 자녀와 재산, 땅, 건강, 그의 임재라는 복을 주신다(창 17:16; 22:17∼18; 레 26:3∼13; 신 28:2∼14). 나아가 이러한 좋은 선물뿐 아니라 모든 위험에서 그를 보호하게 하시고(욥 1:10), 각종 변화의 소용돌이에서 지켜주신다. 우리는 이를 위해서 기도해야 한다.

 둘째로 “야훼는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며”라고 기도한다. 하나님께서 그 얼굴을 네게 비추신다는 비유는 ‘하나님은 빛이시다’는 말씀과 부합된다(시 31:16; 67:1). 그는 곤경에 빠진 백성들을 자비로운 미소를 띠고 살피시며, 은혜를 베푸사 대적과 질병과 죄에서 건져 주신다(시 4:1; 6:2; 51:1). 어려운 사람을 보고 얼굴을 돌리는 것처럼 그에게 실망과 낙심을 주는 것도 없을 것이다. 하나님은 곤고한 인생을 감찰하시고 긍휼히 여기신다. 그러나 하나님이 우리의 죄악으로 인하여 그의 얼굴을 돌리지 않도록 온전히 회개하고 하나님을 앙망할 수 있도록 기도하고 축복해주어야 한다.

 셋째로 “야훼는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라”고 기도한다. 그 얼굴을 네게로 향하여 든다는 말은 보다 적극적인 관심을 기울이신다는 뜻이다(창 43:29; 시 4:6). 하나님이 주시는 복은 평강이다. 그것은 전쟁과 소요가 없는 평화의 상태뿐 아니라 풍요와 건강, 번영, 구원 등으로 가득한 상태이다. 하나님은 누르고 흔들어 넘치도록 부어주시는 총체적인 은혜의 수여자이시다.

 아론의 축복 기도는 모두 세 구절, 15단어로 구성되어 있다. 그 세 구절은 각각 3단어, 5단어, 7단어로 점층적으로 많아져서 축복이 강조되고 깊어지고 있다. 또한 구절마다 야훼 이름이 한 번씩 들어 있어서 모두 세 번 언급되고 있는데, 야훼 이름이 주어로서 한번만 언급되면 충분하지만 굳이 세 번을 반복한 것은 복을 주시는 분이 하나님이심을 강조하는 것이다. 야훼 이름을 빼면 12단어가 남는다. 이는 복을 받는 사람이 12지파임을 상징한다. 복은 결코 사람인 제사장이 주는 것이 아니라 하나님이 주신다. 그러므로 제사장에게 매달려도 안 되고, 복 자체에 매달려서도 안 된다. 오직 복을 주시는 하나님만을 경외해야 할 것이다.

 이와 같은 야훼의 복주심이 아론과 그 아들들로 대표되는 제사장들을 통해 전해지게 된다. 하나님은 제사장의 선포를 통해 이스라엘에게 복 주시기로 작정하신 것이다. 그러한 축복은 아론의 머리에 있는 기름이 수염을 타고 흘러서 그 옷깃까지 적시는 것과 같다(시 133:2). 오늘날 하나님은 예수 그리스도 안에서 왕 같은 제사장들인 그리스도인의 축복된 생각과 꿈과 믿음, 특히 축복의 말의 선포를 통해서 역사하신다. 나아가서 아론의 삼중적 축복 기도는 삼위일체 하나님이 그의 백성 가운데 충만하게 역사하신다는 것을 예표하고 있다. 그러므로 아론의 축복 기도는 오늘날 교회에서 예배의 마지막에 주어지는 축도와 연관된다. 성부와 성자와 성령 하나님의 이름으로 주의 종의 축도가 선포될 때 온전히 예배가 마무리되고, 삼위일체 하나님께서는 영적인 복과 마음의 복과 물질적 복을 주시는 것이다.

한상인 목사(광주순복음교회 담임)

 


박순혜 권사(양천대교구) -

두렵고, 떨리고, 연약할 때 하나님의 능력 나타나

전도! 광야 학교에서 가나안으로 가는 길
기도와 감사의 찬양 통해 장막의 축복 받아

 

광야 학교에서 고난의 생활을 하고 있을 때였다. 광야 학교가 언제쯤 끝이 날지 알 수는 없었고, 오직 하나님만 바라볼 수 밖에 없었다. 그 때 권사찬양대에서 찬양 봉사를 시작했다. 봉사를 시작하고 몇 달이 지나, 하루는 집주인에게서 전화가 걸려왔다. 신월동에 뉴타운이 개발되니 이사를 가 달라는 것이었다. 동네가 앞으로 개발될 것이라는 소문은 들었지만, 준비도 없는 상태에서 이사를 가라는 연락을 받고 나니 가슴이 떨렸고 손에 아무것도 잡히지 않았다. 기도도 나오지 않았다. 그러나 찬송은 곡조가 있는 기도였기에 찬송을 부르면 기도의 문이 다시 열렸다. 정신을 가다듬고 힘을 내어 내가 약할 때 강함되시는 하나님께 감사드렸다. 그리고 장막을 소원하며 꿈을 가지고 기도했다.    
 “주님, 앞을 봐도 뒤를 봐도 우리집은 없는 것 같아요. 하지만 주님, 이제 우리 가족이 이 월세집을 나갈 때 장막을 사서 나갈 수 있도록 인도해 주세요. 우리집을 주세요”라며 눈물로 간절히 기도했다.  

 신년축복 열두광주리 기도회가 열렸다. 목사님은 말씀을 통해서 전도의 비전을 주셨다. 그래서 전도계획을 세우고 기도했더니 하나님은 새신자를 만나게 해주셨다. 새신자가 쌍둥이 엄마라서 주일은 정신이 없었다. 함께 교회를 와서 서로 한 아이씩 맡아 예배를 드렸다. 새신자가 은혜를 받는 날은 나도 은혜가 충만해졌고, 아이들 때문에 집중을 덜해서 은혜를 덜 받으면 나도 가슴이 아팠다. 새신자가 교회에 적응해 나가는 것을 보면서, 하나님의 마음을 조금 느낄수 있었다. 그리고 그때부터 응답과 축복이 시작됐다.

 권사찬양대에서 미국선교를 간다고 해서 신청자 접수를 받았다. 얼떨결에 간다고 손을 들었지만, 집도 이사를 해야 될 판에 선교여행은 말도 안되는 것이었다. 신청금도 못내면서 연습은 계속 했다. 그런데 수요예배가 있은 후 권사찬양대에서 그날까지 송금을 해달라고 하는 것이었다. 망연자실하고 있는 나에게 한 권사님이 “중보기도 하고 있으니 걱정말라”면서 “우리가 하나님의 일을 하면 하나님이 우리의 일을 책임을 져주신다”고 말씀하며 용기를 주시는 것이었다. 조용기 목사님의 말씀대로 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 소리 안 들리고 손에는 잡히는 것 없이 아무것도 없어도 믿음을 가지고 담대하게 나가기로 결심하고 선교비를 입금했다.

 그리고 30분쯤 지나서 전화가 걸려왔다. 부동산중개인이 빨리 집을 보러 오라는 것이었다. 그런데 부동산에 도착하자 그 집은 다른 부동산에도 내놓아져 있어서, 다른 부동산 소개로 먼저 온 사람과 계약이 이미 됐다는 것이었다. 매우 낙심이 됐지만 하나님의 뜻이 있을 것이라고 생각하니 마음이 곧 편해졌다.

 다음날 모르는 곳에서 전화가 걸려왔다. 부동산인데 어제 사려는 사람이 취소했다면서 계약금을 가지고 오라는 것이었다. 이렇게 해서 계약을 했고, 중도금과 잔금을 치를 때도 하나님이 도우셔서 융자없이 우리집을 마련할 수 있었다. 할렐루야!

 장막의 축복을 받으면서 권사찬양대 선교여행도 잘 다녀올 수 있었다. 무엇보다 남편이 이제는 안수집사로, 남성지역장을 맡아 신앙생활을 잘 하고 있어 감사하다.          

 

이사를 한 후 교구장 김일수 목사님을 모시고 입주예배를 드렸다. 광야학교에서 나와 가나안에 들어가는 기분이 이런 것 같았다. 예배를 드리면서 감사의 눈물이 흘렸다. 올해 우리 가족의 목표는 말씀에 순종해 영혼구원인 전도에 목숨을 걸자는 것이다. 이것이 주님으로 채워지는 것이요, 가나안땅에 들어가는 길임을 알기 때문이다. 이모든 영광을 주님께 돌린다. 할렐루야!        

정리=이소흔 기자

 


고백[황경주)                      

            

 


                           

7일 동안 왕 노릇한 이스라엘 임금의 이름은?(16장)

 

1...7일 동안 왕 노릇한 이스라엘 임금의 이름은?

바아사
오므리
시므리
아합

 

2...왕궁에 불을 놓고 그 가운데서 타 죽은 왕은? 요아스
시므리
여호야김
베가

 

3...아합왕의 부인으로 바알을 숭배하도록 한 사람은?

아달랴
홀다
이세벨
들릴라



                          

사랑과 미움  

깊은 산 오솔길 옆에 자그마한 연못 하나가 있었습니다. 지금은 더러운 물만 고이고 아무것도 살고 있지 않지만, 옛날에는 이 연못에 예쁜 붕어 두 마리가 살고 있었습니다. 그런데 어느 날 갑자기 붕어끼리 서로 물어 뜯고 싸움을 했습니다.

결국은 한 마리가 죽어 물 위에 떠오르고, 그 죽은 붕어의 살은 썩어 들어갔습니다. 그러자 연못의 물도 같이 따라 썩어 들어갔습니다. 이긴 줄 알았던 붕어, 영원히

혼자서만 잘 살 줄 알았던 붕어가 썩은 물을 먹게 되자 얼마 후에 그 붕어도 죽고 말았습니다.

그래서 깊은 산 오솔길 옆 자그마한 연못엔 지금은 더러운 물만 고이고 아무것도 살지 않게 되었다는 것입니다.

남을 사랑하는 자는 자기 자신을 사랑하는 것이고, 남을 돕는 것이 결국은 자기

자신을 돕는 것이란 말이 있습니다. 그런데 그 말은 반대의 경우에도 타당하다고 생각됩니다. 즉 다른 사람을 미워하는 것이 결국은 나 자신을 미워하는 것이요,

남을 죽이면 결국 나도 죽는다는 사실입니다.

극심한 생존경쟁의 세상에서 남을 죽여야 내가 산다는 말이 진리처럼 보이지만

그러나 우리 모두가 잘살기 위한 길은 서로 남을 잘살게끔 도와주는 길입니다.

이 길이 아니고서는 살길이 없습니다. 까닭 없이 이웃을 쳐서 증인되거나 남을 미워하지 말고 사랑하기를 힘써야 합니다(잠 24:28).



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복음성가/사명/사랑/십자가/부활/죄/예스/고난/죽음/골고다         


오늘은 성금요일 예수님이 이땅에 오셔서 우리를 구원하시기 위해

 십자가를 지시고 못박혀  죽임 당하신 날을 기억하는 고난주간 입니다

 나의 한주간을 돌아보고 오늘 하루의 삶도 난 여전히 너무나도 연약한

 죄인 일수밖에 없다는 사실을 다시금 깨닫는 한주간 이었습니다

 그러기에 주님의 십자가의 대속의 사랑에 더욱 가슴이 저립니다

 나같은 죄인을 살리신 주님 사랑합니다  



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